同一面洞壁，为何隔了数千年仍有人回来画特定符号？头部带有角状特征的人形图案，研究团队并与阿勒泰地区其他青铜时代文化的类似图像进行比较。

洞壁像被不同时代的人接力作画

考古新闻报导，考古学者在中国新疆阿勒泰地区唐巴勒塔斯洞穴壁画（Tangbaletasi Cave Paintings）有新发现，洞内图像并非同一时期完成，而是不同文化在漫长岁月中陆续留下的痕迹。

该洞穴位于新疆富蕴县山区，距县城约70公里，目前发现两组天然洞穴，附近约100米处另有墓葬遗址。研究人员认为，这样的空间配置显示洞穴可能不只是一般生活场所，也可能曾用于仪式或其他特殊活动。

高科技扫描找出肉眼看不到的人形

许多壁画因年代久远已褪色，部分线条甚至与岩壁颜色融为一体。研究团队因此使用高光谱相机，再透过电脑分析不同颜料讯号，成功辨认出肉眼难以看清的图像，其中包括2个先前未被发现的人形图案。

共辨识出19个图像，包括人脸、圆形、几何符号以及与藏传佛教有关的图案。

其中一张人脸有长下巴、胡须，头顶还延伸出17条短线，最特别的是脸上有3只以同心圆描绘的眼睛；研究人员认为，其部分特征与藏传佛教中的忿怒尊形象存在相似之处。

另一个较淡的钟形人形图案，则与阿勒泰地区青铜时代早期的切木尔切克文化（Chemurchek Culture）艺术十分相似。

钟形人形图案。npj Heritage Science

青铜时代之后　元朝又留下佛教符号

研究人员发现，部分较晚期图像包括以藏文字母书写的梵文咒语，以及佛教常见的“十字金刚杵”图案。

结合历史资料分析，研究团队推测，这批藏传佛教图像最早可能在元朝1271年至1368年间陆续出现，反映藏传佛教随帝国政治与宗教网络传播到阿勒泰等边疆地区。

更有趣的是，后来作画的人并没有把更早的图案抹掉，而是直接在同一处空间留下自己的文字与符号。因此研究人员认为，这座洞穴可能经历多次、间歇性的使用，不同时代的人将各自的信仰与象征系统留在同一面岩壁上，让青铜时代的人形图腾与数千年后的藏传佛教符号同时存在。

研究团队特别提醒，目前尚未对这些壁画进行直接科学定年，也缺乏完整的系统性考古发掘，因此青铜时代与元朝的年代判断，主要来自图像风格比较、颜料差异及历史文献，确切年代仍有待未来研究进一步确认。