印度最大的佛教寺庙就在达旺

今年71 岁的楚旺（ Thutan Chewang） 对那场战争记忆犹新。

那是 1962 年 10 月，中国向位于印度东北部、当时被称为“东北边境特区”（后来改称阿鲁纳恰尔邦）的地方发动了突袭。

“他们（中国军队）从四面八方冲过来。人们担心自己的生命安全，开始逃离，”楚旺回忆说。那一年，他年仅11岁。

中国军队攻势迅猛，尽管印度军队在一些地区顽强抵抗，但看似心有余力不足。

中国人民解放军的部队在那里驻留大约一个月后撤离。

60 多年过去了，战争仍然在给达旺人的生活蒙上阴影——尤其是当拥有核武器的两个邻国之间紧张升级时。

2022年12 月，当印度和中国军队在达旺边境附近发生冲突时，小镇再一次成为头条新闻。

不过当地人表示，尽管过去经历痛苦，他们依然期待更好的未来。

“从那时到现在，达旺已经发生了很多变化，”楚旺说。

达旺紧邻中印边界“实际控制线”

达旺位于阿鲁纳恰尔邦最西部，海拔约 3,000 米（10,000 英尺），北部毗邻中国，西南与不丹接壤。

乍一看，达旺很容易被误认为是印度的避暑胜地之一。那里有如雨后春笋般涌现的酒店、餐馆和小市场，以及繁忙的住宅和商用建筑工地。

但是，达旺也有许多与众不同之处。一座高达 8 米的巨型佛像俯瞰小镇和印度最大的佛教寺院--达旺寺，突显佛教在这里的影响和意义。

达旺是藏传佛教徒最重要的朝圣地之一，每年都吸引着源源不断的游客。

但长期以来，它的战略位置一直使它成为印度和中国之间紧张关系的焦点 - 距离达旺以北仅 35 公里（22 英里）就是中国解放军在1950年代进驻的西藏；十四世达赖喇嘛1959年逃离西藏后就是在达旺寺短暂停留。

印度和中国之间有一条没有完全划定的边界，印度说它有 3,488 公里长，但中国说它在 2,000 公里左右。双方都在中印“实际控制线”（LAC）沿线部署了重兵。

中国宣示对整个阿鲁纳恰尔邦拥有主权，称其为“藏南”，2021年还拿出一份重新命名该邦15个地方的名单，引发印度强烈反响。北京还经常反对达赖喇嘛和印度领导人访问该地区。

但生活在达旺的许多人表示，他们不会让边境的紧张局势主宰自己的生活。经常挂在他们嘴边的是民生问题，而不是中国。

“媒体有时会把事情夸大，”在达旺经营一家服装店的卡姆（Karmu）说。

卡姆女士还补充到，媒体对边境对峙的“夸大”报道导致前往达旺的游客减少，影响了收入。

虽然有许多当地人加入了印度军队、准军事组织或在政府部门工作，但更多人的生计主要依赖旅游业。

印度政府现在允许游客直接前往位于邦拉山口（Bum La）的“实际控制线”，这为达旺的一些出租车司机开辟了一个新的收入来源，其中一些一天要往返边境多次。

驻守边界的印度士兵

经营礼品店的达尔戈（Tenzin Darge）说，达旺的生活和其他地方一样正常。

“每次边境发生什么事，媒体都大声喧哗。但对我们来说，这是生活的常态。”

但是，这并不意味着小镇已经忘记了过去曾经目睹的动荡。

楚旺坐在离家不远的钦美寺院的院子里，讲述了人们在1962年战争期间经受的艰辛。

“连路都没有，夜以继日地穿过丛林，逃往更安全的地方，真像一场噩梦。”

对其他一些人来说，1962 年的记忆也依然历历在目。

71 岁的洛桑次仁（Lobsang Tsering）回忆了他的父母如何一路逃到临近的阿萨姆邦去避难。

他还说，回家同样困难。中国于 1962 年 11 月宣布停火并撤军时，许多逃离达旺的人都不敢回去。

“我们被告知战争已经结束，可以回去，但没有多少人相信，或是理解。有人认为他们会被交给中国人，”76 岁的拉姆诺布（Lhan Norbu）说，他和他的家人一起也是在1962年逃到了阿萨姆邦。

拉姆诺布和家人一起在1962年逃往阿萨姆邦

此外，回家之路也给不少人留下了创伤。

战争期间20多岁的仁钦多杰（Rinchin Dorje）回忆说，他记得在路上看到过印度士兵的尸体。

“真希望我能抹去那些记忆，”他说。

达旺的一座纪念碑列出了 1962 年战争期间死于该地区的 2420 名印度士兵的名字。那里陈列有布满弹孔的印度士兵的头盔，冷峻地警示着战争的残酷。

其他人也在用自己的方式提醒人们勿忘过去。

在距离达旺约 22 英里一个名为杨 （Jang）的小镇上，有一家名为 “62餐厅” （Café 62） 的路边餐馆。

这家小店以战争爆发的年份命名，老板是曾在印度准军部队事服役21年的老兵德勒玛（ Rinchin Drema）。

“打仗的时候，前辈受了很多苦。开这个小餐馆只是要向他们所经历一切致敬，”他说。.