1972年1月，陈毅病逝北京。毛泽东突然决定参加追悼会。此时的陈毅，已经不是昔日那个意气风发的上海市长、外交部长。文革数年，他挨批、失势、下放，疾病缠身。“二月逆流”曾是压在他头上的政治罪名。毛到了八宝山，却对张茜说：“陈毅同志是一个好同志。”一句话，又把一个几乎被文革政治打入另册的人拉了回来。

　　这就是陈毅的一生。他追随毛泽东打天下，也参与毛时代的政治运动；他主持上海接管，也主持过镇反；他拥护这个制度，又在文革最疯狂的时候拍案而起。他没有像刘少奇那样惨死，也没有像彭德怀那样被彻底摧毁。他一直站在革命里面，只是到了晚年，开始看见革命正在吞噬自己人。

　　马上为将，马下能诗；治市有功，杀伐有责；身在红朝，终又为红朝所伤。此陈毅也。

　　陈毅1901年生于四川乐至。青年赴法勤工俭学，回国后参加革命。南昌起义以后进入中共武装体系，经历湘南起义、井冈山斗争和南方游击战争。陈毅不是毛泽东式的政治领袖，也不是粟裕式的纯军事统帅。他身上始终有一种文人气，爱诗，好酒，善谈，性格豪爽，甚至有些名士气。

　　名士一旦进入列宁党，仍须服从组织。抗战时期，陈毅成为新四军重要领导人，皖南事变后任新四军代军长，后来任军长；内战时期，与粟裕长期搭档，成为华东野战军、第三野战军主要领导人之一。淮海战役，渡江战役，上海战役，一路南下；1949年5月，解放军进入上海，陈毅从将军变成市长。打江山告一段落，坐江山开始了。

　　二、进上海：枪杆子开始治理十里洋场

　　上海是共产党此前从未真正治理过的现代大都市。金融，工商，外贸；知识分子，外国机构，帮会，地下组织，数百万市民。革命根据地的经验，到了这里并不够用。陈毅很快表现出相当务实的一面，他要求军队遵守纪律；恢复生产，稳定金融，打击银元投机，保障城市供应；面对私营工商困难，也并非一味消灭，而曾向中央反映情况，主张调整税负、公私关系和经济政策。

　　这一时期的陈毅，确有治市之能。共产党能够在短时间内使上海恢复基本秩序，不能全部归功于宣传，陈毅有其功。但红朝的城市治理从来不只有恢复生产这一面，另一面很快来了。

　　三、镇反：上海亦有血账

　　1950年以后，全国镇压反革命运动展开。上海是重点地区，毛泽东直接关注上海镇反进度，并曾向华东和上海领导人提出处决人数方面的要求，随后上海大规模搜捕、审讯、处决。

　　陈毅时为上海市长、华东军政委员会重要领导人，是上海最高主政者之一，这笔账不能只记在毛泽东名下。毛定大势，中央下令，地方执行。陈毅身在其位，自有其责。

　　这里尤其要警惕后来一种浪漫化的陈毅形象：诗人，元帅，豪爽，爱知识分子。这些都可能是真的，但一个会写诗的人，同样可以签署镇反命令；一个性情豪迈的人，也可能处在大规模政治镇压的指挥链上。诗酒不能冲淡血色。上海治市有功，镇反杀伐亦须入账。

　　四、革命开始改造整座城市

　　镇反之后，是更深层的社会改造，土地、工商、教育、文化、宗教、社会组织，都被逐渐纳入党国体系。上海尤其重要，这里曾是中国最发达的私营经济中心。资本家可以留下，企业却要改造；知识分子可以工作，思想却要改造；社会可以存在，组织必须归党。

　　到1950年代中期，上海原有的民间社会结构已经发生根本变化。陈毅当然不是这一切的唯一设计者，真正决定全国制度方向的是毛和中共中央。但作为上海长期最高领导人之一，他既是执行者，也是新秩序的建设者。研究陈毅，不能只问他打过哪些胜仗，还要问他帮助建立了一个什么样的社会？

　　五、反右：豪爽元帅也在运动之中

　　1957年，反右运动开始。知识分子从“帮助党整风”的座上宾，迅速变成“资产阶级右派”，上海知识界受到严重冲击。陈毅此时已经进入中央，任国务院副总理，次年又任外交部长。上海反右的具体主持者和实际执行链条，需要与柯庆施等地方领导人的责任严格区分，不能简单写成“陈毅发动上海反右”。

　　陈毅是党国最高领导层成员，他没有站出来反对这场运动，这便是他的时代责任。后来人们常记得1962年广州会议上的陈毅，他面对知识分子公开表示，要给知识分子“脱帽”；此前知识分子长期被扣上“资产阶级知识分子”的政治帽子，陈毅认为不合实际。此举颇得人心，也表现出他性格中较为开阔的一面。但史家仍须问一句：帽子是谁戴上的？后来愿意摘帽，是进步，当初身在戴帽子的体制之中，也不能不记。

　　六、大跃进：谁也不是局外人

　　1958年，大跃进开始。全民炼钢，人民公社；高指标，浮夸风。整个党国机器进入政治狂热，陈毅已经是中央政治局委员、国务院副总理和外交部长。他不是经济工作的主要负责人，大饥荒的首要政治责任当然在毛泽东。但与刘少奇、邓小平、李先念一样，陈毅也不能被写成局外人。

　　研究第一代中共领导人必须守住的一条线：后来受过毛迫害，不等于此前没有参与毛时代。受害与责任可以同时存在，一个人可以今天参与制造制度，明天被制度伤害。红朝历史最残酷之处，正在这里。

　　七、外交部长：将军开始与世界周旋

　　1958年以后，陈毅兼任外交部长。这倒很适合他的性格，善谈，机敏；有气场，不拘小节；既有军人锋芒，又有文人辞令。在冷战时代的中国外交舞台上，陈毅形成了很鲜明的个人风格。

　　他与周恩来共同参与亚非外交、中苏关系恶化后的外交应对，以及中国与第三世界国家关系的发展，但外交部长并不意味着可以决定外交。毛定战略，周恩来主持大局，陈毅更多是重要执行者和公开代表。不过，这段经历给陈家留下了一条很有意思的家族线索。陈毅本人后来做外交部长，长子陈昊苏进入对外友好系统，女儿丛军成为职业外交官。父执国门，儿女亦多向国门而行。

　　八、文革来了，元帅也不安全

　　1966年，文化大革命爆发。陈毅很快发现，革命已经变了样。造反派冲击党政机关，老干部被批斗，军队受到冲击，外交部也陷入混乱，陈毅本人同样遭到围攻。这时候，他身上那种平日可以圆融、关键时刻又压不住的军人脾气出来了。

　　1967年2月，怀仁堂。陈毅、谭震林、叶剑英、李先念、徐向前、聂荣臻等老干部与中央文革发生激烈冲突。他们质问为什么老干部都不行了？为什么到处夺权？为什么军队也要乱？为什么把共产党几十年的干部体系一锅端？

　　后来，这被定名为“二月逆流”。

　　九、他反的是文革乱局，不是共产党

　　“二月逆流”后来常被写成老干部反抗文革的英雄故事。也不宜拔高，陈毅等人确实表现出勇气。在毛泽东已经发动文革、中央文革气焰正盛之时，敢拍桌子质疑，绝非易事。但他们反对的主要是全面夺权，冲击军队，打倒老干部，破坏党国秩序。

　　他们并没有因此转向自由民主，更没有否定共产党一党统治。他们反的是革命失控，不是党国本身。这一点，与刘少奇、邓小平后来表现出的边界相似。第一代共产党人的最大政治想象，往往仍然是怎样把党治理好，不是怎样让人民可以不要这个党。

　　十、被毛批，又被毛留下

　　怀仁堂冲突以后，毛泽东震怒，陈毅等受到严厉批判，“二月逆流”成为政治罪名。陈毅的处境迅速恶化，但他又没有像刘少奇那样被彻底打倒。毛对陈毅始终存在一种复杂态度，陈毅是老革命，有军功，在军中和外交系统都有声望；性格虽冲，却并无另立山头夺取最高权力的野心。所以毛可以批他，压他，让他靠边，却没有把他彻底置于死地。

　　1969年以后，陈毅虽被疏散下放，仍与叶剑英、徐向前、聂荣臻等受命研究国际形势。他们提出的一些判断，后来成为中美关系转向的重要参考。挨了打，仍要干活。这也是毛时代老干部的一种特殊命运。

　　十一、“陈毅同志是一个好同志”

　　1972年1月，陈毅因病去世，毛泽东临时决定参加追悼会。这是一个极具象征性的场面，制造政治风暴的人与被风暴击伤的人，最后又在追悼会上完成某种政治和解。

　　毛说陈毅同志是一个好同志，一句话，几乎抵过此前无数批判。这仍是人治，昨天一句话，可以把你打成“二月逆流”，今天一句话，又可以证明你是“好同志”。陈毅幸运之处在于他活到了毛重新说这句话，刘少奇没有。

　　十二、元帅身后，三子一女

　　陈毅与张茜育有三子一女：长子陈昊苏，次子陈丹淮，三子陈小鲁，女儿陈珊珊，后改名丛军。四个孩子后来走向不同道路，政治，军工，外交，商业。

　　若只从财富看，陈家并不算红色家族中最醒目的一个，但从职位与社会网络看，却非常典型。父亲留下的不是一家企业，是一座门庭。

（资料照片）

　　十三、陈昊苏：父亲之后，再走外事

　　长子陈昊苏生于1942年。早年学习理工科，后来进入科研和军事研究系统，再转入党政机关。此后历任共青团中央书记、北京市副市长、广播电影电视部副部长等职。1990年以后，长期进入中国人民对外友好协会，后来担任会长。

　　这条路颇有意味，父亲曾任外交部长，儿子没有进入外交部，却长期主持“民间外交”。与李先念之女李小林相似，对外友协这种机构虽然不是传统外交部门，却连接外国政界、地方政府、社会组织和国际友好网络。

　　陈昊苏本人又爱诗，多少承了父亲一点文气。父为诗人元帅，子为外事诗人。红门之中，亦有家风。

　　十四、陈丹淮：次子入军工

　　次子陈丹淮走的是军队科技路线。毕业于哈尔滨军事工程学院，长期在空军、国防科技和总装备系统工作，后来晋升少将。陈毅本来就是元帅，儿子进入军队，在第一代革命军人家庭中并不罕见。从政治社会学看，不能假装门第毫无意义。

　　党指挥枪的军队最看重什么？除了专业能力，还有政治可靠。元帅之子，天然拥有一种普通军人不可能拥有的政治信用。这并不意味着陈丹淮的军衔完全来自父亲。仍是那句话：能力可以是真的，门第也可以是真的。

　　十五、丛军：女承父业，进入外交

　　女儿陈珊珊后来改名丛军。她走得更直接，外交，驻外，联合国，外交部，外交学会；最后出任中国驻爱沙尼亚大使。

　　陈家一个很清晰的职业谱系：父亲陈毅——外交部长，长子陈昊苏——对外友协会长，女儿丛军——职业外交官、大使。这已经不能只叫偶然，子女各有教育和职业经历。但家庭环境、父辈关系、政治信用和从小接触的世界，都会影响一个人的道路。

　　门第最重要的遗产，常常不是替孩子安排一个职位，是让孩子从小就知道那扇门在哪里。

　　十六、陈小鲁：最不像标准答案的儿子

　　陈毅几个孩子中，最值得写的是三子陈小鲁。他的一生几乎浓缩了红二代半个世纪的精神史。少年：干部子弟；文革：学生造反领袖；青年：参军；中年：经商；晚年：回头道歉。

　　这条人生轨迹，比一个单纯做到部长或者将军的红二代更值得记。

　　十七、父亲挨斗，儿子也曾斗人

　　文革初期，陈小鲁是北京八中的学生干部，并成为学校文革运动的重要学生负责人。他参与组织批斗学校领导和老师，这是事实。不能因为后来他道歉，就替年轻时代洗白。

　　更有历史意味的是：父亲正在中央遭受造反派冲击，儿子在学校也以造反方式冲击别人。同一种政治语言，同时进入两代人的生活，父亲是受害者，儿子却一度是运动参与者。这比简单的“红二代也是文革受害者”复杂得多。文革真正可怕之处就在这里：没有永远的造反者，也没有永远的被造反者。

　　十八、四十多年后，他回去道歉

　　2013年，陈小鲁公开向北京八中当年受到伤害的老师、校领导和同学道歉。他没有只说那是时代造成的，他承认自己作为学生负责人，对批斗和迫害负有责任，也承认当时没有勇气制止一些非人道行为。他说，道歉已经太迟，但仍然应该道歉。

　　这件事放在普通人身上，也许只是个人良知；放在一个元帅之子、红二代身上，却有另外一层意义。红色家族最常见的历史叙述是父辈有功，家庭受难，后来平反，继续荣耀。陈小鲁却多做了一件事：回头看自己曾经伤害过谁。

　　十九、父辈革命，终于进入儿子的反省

　　陈小鲁的道歉之所以重要，不在于他从此成为道德完人。没有必要造另一个神，重要的是，他把责任从抽象的“时代”重新拉回个人。时代有罪，毛有责任，制度有责任。但当年具体批斗一个老师的人，也仍然要面对自己的行为，这是现代公民伦理与革命伦理一个很重要的区别。

　　革命伦理常说：组织让我这样做，时代让我这样做，路线要求我这样做；公民伦理却问：当时动手、辱骂、沉默的人是谁？陈小鲁晚年开始回答这个问题。父辈以革命改造社会，儿辈终于有人回头反省：革命怎样进入了自己的灵魂。这一笔，比他做过多少公司董事更值得写。

　　二十、从军门转入商海

　　陈小鲁后来参军，又有外交和战略研究等工作经历。改革开放以后，他逐渐进入商业领域，参与房地产开发、投资、基金以及多家公司治理。这一转变同样很有红二代时代特征。

　　父辈取得的是政治资本，到了子辈时代，中国开始市场化。政治关系、教育背景、社会信用和高层网络，都可能转化成市场机会。但仍须守住证据边界，目前公开资料能够证明陈小鲁长期参与商业活动，却不能因此直接断言他的商业成就全部来自父亲，更不能在没有证据的情况下写成非法利益输送。

　　有门，不等于有罪。研究门第，就是研究为什么有些人总是离门更近。

　　二十一、陈毅与粟裕，到了下一代成为亲家

　　1975年，陈小鲁与粟惠宁结婚。粟惠宁是粟裕之女，这一门婚姻很有历史意味。陈毅、粟裕曾长期并肩作战。华东野战军，第三野战军；淮海，渡江，上海；父辈是战友，下一代成为夫妻。

　　父辈并肩打天下，子女结亲过日子。这正是红色门第形成最自然的一种方式，未必有人设计，也不必阴谋论。革命战争本来就形成了一个高度封闭的政治共同体，干部彼此熟悉，家庭彼此来往，孩子从小相识，最后结婚，革命关系遂转为亲缘关系。

　　二十二、军门与军门相婚

　　粟惠宁本人也长期在军队系统工作，陈小鲁与粟惠宁的婚姻，并不是简单的“元帅之子娶大将之女”，它背后是两个军政家庭社会网络的自然叠合。这种婚姻有一个重要特点：双方家庭拥有相近的政治记忆，相近的社会身份，相近的教育资源，相近的人际圈层。这便是所谓门当户对。

　　旧时代官宦与官宦通婚，士绅与士绅联姻。红朝革命门第与革命门第结亲。爵位消失了，门第没有。

　　二十三、陈家没有一个统一答案

　　陈毅家族与此前写过的几个家族不同。薄家权力戏剧性强，王震家商业转型明显，李先念家偏军政与外事网络，刘少奇家则是门第被摧毁以后重新复生，陈家却是分途。陈昊苏走政治和外事，陈丹淮走军队科技，丛军走职业外交，陈小鲁则从军旅走入商业，又在晚年转向历史反省。

　　同一个元帅父亲，四个孩子，四条路。这也提醒我们：政治家族不是一块铁板，门第能够提供共同起点，不能决定每个人最终走向哪里。

　　二十四、陈毅给孩子留下了什么？

　　当然留下了一个姓氏，元帅之子，外交部长之女，这些身份本身就是社会资本。还留下了教育条件，政治信用，高层网络，进入某些职业体系的天然熟悉感。这些东西很难用人民币计算，却真实存在。

　　陈毅留下的又不只有门第，还有另一种复杂遗产。他本人是革命者，也是诗人；是制度建设者，也是文革受冲击者；曾参与政治运动，又曾在怀仁堂拍桌子。到了陈小鲁这一代，红色家庭内部终于出现了一种值得注意的东西：反省。

　　二十五、反省并不能替父辈销账

　　这里也不能走到另一个极端。陈小鲁道歉值得肯定，不能因此替陈毅历史上的责任结账。儿子没有义务替父亲认罪，同样，儿子的良知也不能冲抵父亲的政治责任。镇反，反右时代，大跃进，这些账仍须按陈毅本人当时的位置逐笔考察。

　　历史不是家族连坐，也不是家族代偿。父罪不及子，子善亦不赎父。各人自负其责，这才是现代法理。

　　二十六、元帅身后，红门分途

　　陈毅一生，颇有中国传统名将之风。能战，能诗，能饮，能谈，有豪气，也有人情味。所以后人容易喜欢他，但喜欢一个历史人物，不等于替他删掉历史。1949年以前，他参与共产党以武力夺取天下；1949年以后，他又参与建立党国秩序；上海恢复有功，镇反有责；外交有功，运动时代亦身在其中。

　　文革来了，他终于发现革命的刀已经挥向整个老干部集团，拍案而起。但他要保的，仍然是共产党自己的国家。他反文革之乱，未反党国之治。这就是陈毅的边界。

　　二十七、门第可以传，答案仍须自己写

　　陈毅死后，几个孩子没有重复父亲的人生，没有第二个元帅，也没有第二个外交部长，却分别进入政治、军队、外交和商业。这是门第的延续，也是时代的变化。第一代以枪取得政治资本，第二代已不必再上井冈山。他们面对的是另外一个中国：大学，机关，军队；外交，公司，资本市场。门第仍在，道路已经改变。

　　陈小鲁尤其留下了一点不同的东西。他没有否认自己的红色家庭，也没有把父辈全部推翻。但他至少在晚年说：当年有些事情，我做错了。在一个习惯让“时代”“组织”“路线”承担全部责任的政治文化里，这句话并不轻。

　　陈毅身后，红门犹在。长子走外事，次子入军工，女儿执外交；三子入商海，又回头向历史道歉。父辈与粟裕并肩打天下，儿辈与粟家结亲。政治资本没有整齐地变成一个商业帝国，它散入职位、军衔、外交网络、婚姻与社会机会，故曰红门分途。

　　这个家族真正值得留下的一笔，并不是出了几个官、几个将军、几个商人，是其中终于有人意识到：父辈留下来的历史，不只是荣誉，还有需要回答的问题。门第可以传机会，功名可以传故事，唯历史之责，各人自负。