作者：扬云飞 回复日期：2009-10-11 03:59:33
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"新的超级大国，会是一个另外形态的文明。比如美国文明建立在汽车之上"
文明形态的概念，国人多有一些陌生。因为国人开始广泛的接触外部世界的时候，第一已经确立了对西方的“膜拜”，看不下其他的事物了，第二也正好是世界以惊人的速度在“同质化”的年代。
17、18世纪，欧洲人航行在整个地球的海洋上，可以看到过去因为地理限制而互相独立，不相往来的各个国家和地区。自然而然的会对不同地区人为什么千差万别而感兴趣，因此也就产生了专门研究文明形态的各种学问。首先是要解释为何各个文明以他目前的情况存在，原因是什么？其次是根据这些条件，那么这个文明未来会如何发展？原因有地理，气候，人文，文化等等不同方面的条件，国内盛行一百多年的“国民性批判”，其实就是其中一个方面的延伸。
比如殃视拍的《大国崛起》，里面如何讲西班牙，葡萄牙人要去大航海呢？因为有冒险精神！为什么他们有冒险精神呢？就不知道了，如果深入问下去，那也是会回答人家国民性如此云云。如果深一步问：为啥日后的葡萄牙，西班牙人又没了这种冒险精神了呢？估计回答会更加有趣，要么完全不知道，要么会讲上一通因为西班牙人没有冒险精神了，而英国人有了，所以英国人如何如何了。
因为他因为，所以他所以。这种在逻辑上的自证自明其实就是在自己打自己嘴巴，却打得乐此不疲，还认为自己在启蒙渔民们。
国民性是文明形态的一个组成部分，单独谈国民性，就成了伪问题了。
为什么要航海？因为要香料。
香料是什么？就是现在大家出门去超市里面几块钱一包的花椒大料丁香。
为什么要香料？因为吃的肉和欲如果只加盐来调味，会很难吃，没法长期保存，多摸盐以后制成的熏肉也是臭的。
欧洲不产调料吗？很多都不产。
买不到吗？其实是买不起，和东方的交通由阿拉伯人控制，而且欧洲当时的生产力很差，没有货物进行交换。
因此要航海，要找到印度，要找到中国，要找到日本。
因为穷，所以要跳过中间商，直接买点便宜货。后来在过程当中陆续发现了还能抢点，抢的比买的快。榜样的力量是无穷的，有成功人士的经验之后，就会有后续人跟上。西班牙人抢的早，抢的多，抢的心满意足之后，就不必拿老命去冒险了。所以西班牙就不冒险了，而欧洲边陲小地的英国，仍旧穷的叮当响，变着法的核计如何抢了西班牙，所以研究更好的大炮，而因为研究更好的大炮，就要更好火药和更好的铁，炼铁需要煤，煤矿和铁的结合催生了蒸汽机，因此有了船坚炮利。英国人抢到亚洲以后，抢到了武士们都吃不饱米饭的日本头上，日本武士们热血沸腾，丫的我们饭都吃不上了，还抢我们？因此日本义和团领导者们，松门暴徒高杉晋作，伊藤博文，井上熏，山县有朋等歃血为盟：我们一定抢回去！！
也因此，有了下面这些历史时刻：
科尔提斯带领着几百个害怕的浑身发抖的西班牙骑兵冲向了印第安人几万人的军阵！
130艘军舰组成的无敌舰队驶向英国的时候，一直犹豫不决的英国女王结束了犹豫，下令海盗头子德雷克率领舰队出击！
庞大的波罗的海舰队，劈风斩浪的驶向了远东，吓的浑身发抖，两腿乱颤的日本联合舰队官兵们，向自己300年前的死敌献上了祭品，祈求保佑胜利之后，仍旧扬帆出海了！
在这之后，历史被推离了之前的运行轨迹。
经常有争论，是英雄还是人民创造了历史？其实大多数的时候，历史都是穷疯了，活不下去的人们创造的
当然，必须说的是，仅仅有上述指出的条件，是不足以推动历史的，但是没有这些条件，也是不足以推动历史的，因为有些具备同样和类似条件的国家，却没有产生类似的情况。这里就是哲学意义上的“必要条件”和“充分条件”的关系。
作者：扬云飞 回复日期：2009-10-11 04:05:24
另外说三个例子，来更好的了解不同的文明形态的概念：日本，中国和美国。
谈到日本，无论是恨是赞，大多数人都会有个印象：日本人很团结。
日本人很团结，中国人很不团结，这都是国民性批判盛行的产物，前面已经说过，在缺乏其他的，用来观察文明形态的理论工具的支撑下，这都是伪命题，基本上除了磨牙以外毫无用处的伪命题。
所以经常有人问我：中国人最大的劣根性是什么？我也总是回答：中国人最大的劣根性，就是喜欢批判中国人的劣根性。
那么是不是要说：日本人不团结？也不是，从这个角度出发去问问题，本身就是错误的，所以答案也都离现实十万八千里的。
正确的问题是：什么样的情况下，“哪些”日本人和“哪些”日本人团结？
回答是：如果看到一批日本人，穿着同样的衣服，身上带着同样的标志，脑袋上系着同样的布条，那么在大部分情况下可以说，这些日本人是团结的，团结在他们共同的“组织”当中，这个组织可以是学校，是社会团体，是公司。当组织存在的时候，大部分情况下其成员是团结的。如果组织消亡，那么其成员之间也就谈不上团结了，更加谈不上和组织之外的团结。
央视拍的《大国崛起》的时候，如何讲述日本明治维新的呢？涩泽荣一去欧洲考察，发现各国都重视商人商业，遂恍然大悟，回国后虽然在明治政府担任高职，但是还是毅然辞官下海经商，开创建立了500家大型企业。
然后又煞费苦心的把日本评论家加藤周一的讲话精心剪辑，让大家认为他想说的是日本明治维新成功的秘诀在于全盘西化，而且效果很好。
就是说，想告诉大家，去西方取经--发现重视商人商业--回来全盘西化下海经商---效果很好500家大型企业气吹的一样就建立了---明治维新成功。
我们姑且认为殃视被狡猾的老鬼子加藤周一欺骗了，他对中国人采访说了一套，对日本人采访说了另外一套......也姑且认为殃视编辑不懂日语，看不懂涩泽荣一自己的传记和讲话........难道殃视的编辑们都没有脑子吗？他们拍摄其他西方国家撅起路程的时候，有看到过一个西方人建立了五百家大型企业的事情吗？打个一折，五十家也行！如果都没有，那么涩泽荣一是如何取来西方的真经，又能做到比师父好十倍以上的？
不仅如此，直到今日，日本同等级，同领域的企业，也比欧美的企业生产效率高。
原因不在于日本在全盘西化，而在于对自身“遗产”的合理利用，而遗产来自一些自然条件和历史进程。这就是文明形态决定文明状态的真意。
明治维新前的日本“江户遗产”主要有两个：乡间村舍的“稻作文化”和统治阶级的“武家文化”。两者的共同点就是无论如何，必须在“组织”当中才能生活，否则不但活不了，死了也不得安宁。
稻作文化是指以村舍为单位的农民们，因为生产工具很差，土地少而贫瘠，人口又多，必须团结合作才能开垦田地，种植作物，因为种大米的最多，所以称为“稻作文化”。
最后于2009-12-17 16:23:12改,共8次;
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