台湾《联合报》前媒体人黄国梁论蔡康永们

蔡康永上沈伯洋的场子，他的变节与否，本身并不重要。

重要的是，他代表的那一个群体，藉由这件事情所洩露的那一层从未改变的内在本质，值得审视。

蔡康永恰恰是白先勇《台北人》里刻画的那一群被迫逃离了故土的旧贵族的后裔。那一群人是民国时期的将军、富贾、贵妇、交际花、旧式知识分子，当然，其中也有欢场女人如孤恋花里的酒女、一把青里的朱青，也有退伍老兵如王雄。但蔡康永是属于这里头最高的一个阶层，父亲是上海复旦大学毕业的执业律师加轮船公司大股东。

这一群人对于中共及其主张，不但是鄙夷的，更是怀有恨意的。因为他们原本拥有的那一美好的旧世界，就是被这一群共产党删除、捏碎的，他们成了一群离散在海外岛上，终生郁闷的一群人，名之为台北人，但根却从未真正扎在这个临时的、在其眼里显得破败的土地上。

但大陆是他们回不去的故国，因为中共统治下的大陆，已经永久地刨除了他们得以附着的那一层旧秩序的土壤。他们成了心灵上永恒飘零的一群人，当他们最终逝去，承其衣钵的子女儿孙，不但将遗产继承了，也继续继承了他们的心灵。

虽然，走过七十余载后，新的中国已经比旧的中国好了不知凡几，但这个新的中国终究与他们无关。这里可以过来挣钱、甚至施展其才华，但这里已经是一个被清洗过的，将他们这样的阶层视为永远不能允许其再复辟的敌人的国度。

更重要的，这里就是他们父辈所蔑视的土共、土八路所建立起来的国家，一个不懂得欣赏他们这样与生俱来的优雅与高贵的身分与血统的社会，就不值得他们委身于此。

这时，另一个他们本也瞧不上的台湾乡绅地痞所建立的台独阵营，就成了他们唯一可以飘落、寄托与凋零的地方。至少，这里也是区分贵贱的，也推崇他们这一群人身上的雍容，也想要建立一条社会鄙视链，而他们依然可以处于这一链条的最上端。

这就是蔡康永必然的选择，因为这件事情的本质就是属于阶级的，其实跟统独牵涉不大。因为台独也是旧社会的再生与复制，从日本到国民党，从殖民到族群分级，台独不过是想要取而代之而已。纵使外层包覆了一层民主的外皮，让它看起来彷彿更为现代与前卫，更具有欺骗性，但阶级的重新划分与规制才是这个社会的本真与向往。

蔡康永不属于新中国，他在新中国偌大的国土上，找不到可以安葬他的灵魂的角落。他在台独里至少找到一丝相彷的气息，于是他决心走向他们。他背后的那一整个群体，亦复如此。