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从毒教材到红军画|审美恐慌和古爱华事件结局 zt
送交者: eastwest 2026-08-19 21:31:13 于 [世界军事论坛]

从毒教材到红军画|审美恐慌和古爱华事件结局

  2026年8月,清华大学艺术学博士、山东师范大学美术学院教授刘翔鹏,因参展“川鲁同辉——纪念中国工农红军长征胜利90周年主题美术作品展”几幅名为《新时代的长征路之星星火》的国画,被卷入了全网声讨。

  在过去几天,全网有上千篇批判文章和铺天盖地的视频,但是似乎只有我指出了网上病毒式传播的文章和截图,是对原画作的故意歪曲。我周日评论此事的文章可能是被反复投诉(我能看到前面有多次投诉都被平台驳回),最后判违规而被删除;出于社会责任,我认为有必要把这事再说一遍。

  画中红军战士被指"吊梢眉、眯眯眼"、"神情萎靡"、"烟熏妆"、"诡异手势",我认为,评论者首先要搞清楚他究竟画的是什么?

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  针对目前网上病毒式传播的上面这个截图,我反复搜索了图一,并未找到原画和原作者,没有证据证明这是刘翔鹏的作品。

  从我个人的审美品味角度,我并不认为图一这个画面是丑化红军,相反,我认为这套中国现代工笔的技法,很好地表现了几位女红军战士英姿飒爽的风范和大无畏的革命精神。

  而另外三张图,所指的原画如下:

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  这三幅画前些年早就有报道了,参见《尚善|新现实主义水墨系列——刘翔鹏水墨艺术作品展》,其正式画名分别是:

  《新长征》

  《红土地》

  《集结号》

  三幅画面人物看起来都是小孩子,我注意到他们脚上穿的是现代人的运动鞋和时尚鞋,显然不是红军时代的草鞋、布鞋:

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  而网上传播的截图,都刻意裁掉了这些部分。

  基于这些观察,我理解这三幅画的含义,不是画的红军,而是画的现在的小朋友们在cosplay红军,表达红军精神传承的意思——这也符合三幅画的正式画名以及这次展出画名《新时代的长征路之星星火》的字面含义。

  所以我认为那些指责画中红军留长指甲、比划基督教手势等等,都是在故意歪曲,恶意带节奏。

  舆论发酵后,网络普遍传言济南美术馆撤展、国家艺术基金终止项目并追回已拨款项、刘翔鹏被永久取消基金申报资格、所在学院对其开展约谈追责等等,我判断除了撤展可能为真,其他很可能都是网络谣言。

  这场舆论风暴就是四年前“人教版毒教材”事件的原样复刻:同样是对画面人物小眼睛、目光呆滞的描述,从而定性“刻意丑化中国人”;很多网民将两个事件的艺术家的教育背景联系起来,将攻击矛头直指清华美院。

  理解今天这场网暴,必须回顾下四年前那场风波留下的认知遗产。

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  2022年5月,上图这样的人教版小学数学教材插图风格引发热议,被指画成“患了唐氏症的儿童”故意丑化中国,甚至加入了各种耸人听闻的判断。这事前后持续了很长时间,甚至引起了国际主流媒体的关注。

  教育部随后成立调查组,于同年8月22日通报调查结果。教育部通报教材插图问题调查处理情况!

  这份通报的结论是:教材插图存在的问题被归为不美观向上、不严肃规范、不细致准确等性质,并未确认“毒教材”的社会谴责——这和新疆、香港等地确有政治问题的学校教材有本质不同,后者确实应该称为“毒教材”!通报还说明,并未发现插画作者吴勇、艺术总监吕敬人与出版方之间存在经济利益输送问题。

  处理结果是对人教社及教育部教材局27名相关责任人予以问责,插图设计者吴勇、吕旻、吕敬人及其工作室不再承接国家教材设计工作。

  官方给出的定性,是审美和管理层面的失职,而不是处心积虑丑化中国儿童的主观恶意,更不是政治渗透或利益勾兑。

  但这份相对审慎的通报,并没有真正平息公众的愤怒——很多人当时就质疑惩戒不够、自家人查自家人,网络上关于“蓄意丑化”、“境外势力渗透”、“崇洋媚外”等阴谋论解读始终占据主流叙事,并没有因为一纸通报而消散。

  四年过去,这套解释框架并未被推翻或淡化,而是作为一种现成的、情绪化的认知资产,沉淀在了公众记忆里,因此,刘翔鹏事件只是这种公众记忆的再次引爆,下一个触发对象会是谁呢?

  纵容群众恶念,必然留下社会创伤。

  当年为所谓“毒教材”制作插图的吴勇团队的画风,准确的归类是一种带有现代绘本、日系儿童插画影响的夸张卡通风格:大额头、宽眼距、小眼睛、比例变形。这是当代插画和视觉设计圈内相当常见的一套语言,在独立出版、绘本创作、潮流艺术领域并不罕见。

  大家可以看看这些在日本本土以及欧美广泛普及的儿童读本中的插画,是不是和吴勇画的“毒教材”的插画同属一个风格:

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  我承认,这种先锋风格、具有很强设计感的绘画语言,如果被放进教材这类公共语境里,的确会与大众对“端正、阳光、写实”的期待发生正面冲突。教材面向的是全体儿童及其家长,对审美的容忍区间极窄,公众不会把它当作纯粹的个人风格实验来看待。

  我在这里无意于指责公众不懂艺术,把公众的反应简单归结为审美无知,这可能会导向傲慢的误读。我认为,教材出版方对公众就插图的反应,缺乏预见性或者完全漠视,承担事后责任也不算太冤枉。

  不过,公众舆论跳过了所有需要核实的中间环节,把风格争议直接升格为立场审判和人身攻击,则是我们这个社会需要警惕的疯批现象。

  就刘翔鹏事件而言,有设计感、理念先锋的绘画风格,你用来画猪八戒、孙悟空没问题,画红军这种题材的确要谨慎,哪怕是画穿着红军衣服cosplay的小朋友,你也得多长个心眼。

  你看看人民群众普遍的审美情趣和评价,能把建筑装饰联想到天之蓝酒瓶:

  最终,我们的每一个行动都会有代价——无论是小学教材,还是公共画展,它们的艺术风格塑造了中国人的审美品味。

  审美这事儿确实众口难调,例如我很喜欢在正式场合下这条红裤子穿搭,而这种穿法被我老父亲骂了很多次,指责我穿得像个小丑,跟台上其他高端人士相比,有失体面:

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  大家认为呢:

  被网民们普遍质疑为反华间谍的古爱华,终于被赶走了。群众们很自信地说:为什么这个岗位非要招古爱华,难道我们14亿人,还给这么高的年薪,就选不出合格的敦煌融媒体主播?六评古爱华事件 | 究竟谁赢了

  实际上,我看了四十多年足球了,到今天,14亿人里也没选出11个能像样地踢球的小伙子来。

  那么,你觉得敦煌最终留用的这位英文主播的表现,是比古爱华更好吗?


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