錫克激進領袖尼賈爾之死給西方和印度出了個大難題

6月18日，加拿大籍印度錫克人哈迪普·辛格·尼賈爾在溫哥華一個錫克教神廟外被兩名槍手打死。在9月9-10日的新德里G20峰會上，特魯多向莫迪質問，遭到莫迪的訓斥和隨後的冷遇。隨後加拿大驅逐印度駐渥太華的首席情報官，印度也驅逐加拿大外交官。

9月18日，特魯多在加拿大議會宣稱，加拿大情報機構已經確定，尼賈爾之死與印度政府特工之間存在“可信的聯繫”。印度政府矢口否認，並以加拿大對恐怖主義不作為為由而暫停簽發加拿大人的簽證，並告誡身在加拿大和計劃前往加拿大的印度公民和印度學生保持“最高警惕”。9月18日，《印度時報》就在網站上刊登文章稱，“巴基斯坦是過去式，加拿大是印度的新頭號敵人。”

加拿大則叫停與印度的自由貿易談判，並要求印度政府配合調查。

9月24日，美國駐加拿大大使科恩證實，五眼通過共享情報機制“已通知加拿大總理特魯多，印度特工可能參與刺殺一名加拿大錫克教領袖”。布林肯也在新聞發布會上“深表關切……重要的是，印度應與加拿大合作進行調查，我們希望看到有人為此承擔責任。”英國、澳大利亞都表示“深切關切”。

尼賈爾事件捅開了印度與西方之間一個大家都裝作看不見的大膿包：莫迪政權實際上是政教合一的印度教政權，在性質上與伊朗的伊斯蘭共和國並無實質性差異。在西方需要印度制衡中國的時候，會有意無視這一點；但在西方需要敲打印度的時候，這一點就將繞不過去。重要的是，印度政府將很難逃避“國家恐怖主義”的標籤。

尼賈爾是加拿大錫克分離主義運動激進派領導人。加拿大有錫克人至少77萬人，占總數約140萬的印度裔加拿大人中剛好超過一半。加拿大是除印度旁遮普邦之外錫克人最多的地方，錫克人在加拿大政商界有重大影響。第三大黨新民黨領袖賈格米特·辛格、前國防部長哈基特·薩詹都是錫克人。軍中對錫克族成員特許用包頭代替標準的大檐帽，皇家騎警也一樣，其他種族無此殊榮。

錫克人像猶太人一樣，教義與種族是合一的。錫克教產生與15世紀，是從印度教一個分支中吸取了伊斯蘭教蘇菲派的一些教義而形成的獨特教派，主要活躍於印度、巴基斯坦的旁遮普，但歷史上的錫克帝國曾經涵蓋更大的範圍，甚至遠達拉達克和克什米爾。

在英屬印度向西北邊界的擴張戰爭中，錫克帝國是最後被征服的。在1948年印巴分治時，錫克人被劃歸印度人，錫克獨立和重建主權國家的話題重燃，最後匯聚成為卡利斯坦運動，以政教合一、尚武的卡爾薩命名，這是歷史上錫克人對自己政教合一的國家的稱呼。

80年代時，卡利斯坦運動捲土重來，錫克人自己組織了強大的武裝民兵。1984年6月，英迪拉·甘地下令印軍將盤踞在錫克教最神聖的阿姆利則金廟的錫克武裝民兵清除出去，行動造成重大傷亡，錫克教領袖賈奈爾·辛格·賓德蘭瓦勒和沙貝格·辛格在行動中喪生。英迪拉·甘地4個月後被自己的錫克族警衛刺殺，負責阿姆利則金廟軍事行動和現場指揮的維德亞將軍和布拉爾將軍也分別在1986年和 2014年遇刺身亡。1985年印度航空182航班空中爆炸，造成329人遇難，也與錫克極端分子有關。

卡利斯坦運動至今不息，海外的錫克人不斷示威，更加激進的錫克人呼籲武裝暴動，甚至對印度外交官發出威脅，對海外印度政府設施發動攻擊。一些錫克激進份子在印度和海外神秘身亡。

從印度教的角度來說，錫克教可看成叛教的分支。叛徒比敵人更加可憎，要分裂國土和民族的叛徒尤為可恨。錫克人則最恨被劃歸印度人。在印巴分治的時候，錫克人激烈反對，旁遮普也是唯一在印巴之間分治的邦，其他邦要麼劃歸印度，要麼劃歸巴基斯坦。

從印度政府視角來看，尼賈爾在2016年訓練武裝分子，實施恐怖行為，並且背着命案。在2020年，尼賈爾已經被印度政府定性為恐怖份子。莫迪在教訓特魯多的時候聲稱，錫克極端分子鼓吹分裂主義，煽動針對印度外交官的暴力，破壞外交場所，並對在加拿大的印度社區構成威脅。錫克恐怖團體與有組織犯罪、毒品集團和人口販運有關係，也應引起加拿大的關注。

確實，西方在很大程度上對錫克問題裝聾作啞。即使在西方對中國打“印度牌”之前，也是如此。英國人對錫克問題早就領教過了，當年就是因為以夷制夷所以提拔錫克人充任軍警要職，中國人熟悉的“紅頭阿三”就是包頭的英租界的錫克警察。

當年印巴分治時，錫克人被劃歸印度人，未必是出於英國人的無知或者陰謀，在很大程度上也是屈服於印度教勢力的壓力。印度教和伊斯蘭教的雙邊矛盾已經夠頭大，加入錫克教，就成三邊矛盾了。如果再加入其他小教派和族群，蒙巴頓可能等不到愛爾蘭共和軍的炸彈，就自己拉響光榮彈了。

西方對於阿姆利則金廟衝突也是當作歷史事件處理的，並不特別為難印度政府。

但尼賈爾之死不一樣：他是加拿大公民，在加拿大遇刺身亡，事件與印度情報機構的關聯得到五眼情報系統的確認。這事還沒法裝糊塗，歐美錫克人已經發起強大示威和抗議。特魯多只能當面質問莫迪，啟動加拿大警方調查，並要求印度配合調查，只是得到莫迪一頓訓斥。

當然，莫迪的一頓訓斥解決不了印度的問題。俄羅斯被控刺殺前間諜利特維年科和刺殺未遂前間諜斯克里帕爾後，陷入巨大的外教風波；沙特阿拉伯被控刺殺記者卡舒吉後也陷入極大的外交被動。這些人都還是俄羅斯籍和沙特籍。

要是印度與西方的關係（尤其是安全關係）受到影響，莫迪領導下的印度與西方的蜜月就要褪色。

西方在主觀上可能希望避免錫克問題帶來的干擾，莫迪政府甚至可能就此下賭注，但錫克人在西方的影響太大，對西方本國政治的壓力無法忽視。比如說，都說印度人對西方政治的影響大，但在加拿大，印度人的影響至少一半來自錫克人，在英國近30%，在美國也超過10%。莫迪政府實行國家恐怖主義，實行印度教的政教合一，也在西方引起反彈。

如果說錫克人只是對加拿大國內政治壓力夠大但加拿大人微言輕，作為五眼成員，美國和英國無法無視加拿大的國內政治壓力。五眼是美國盟國的內圈，美國如果連五眼成員利益都不能保衛，北約乃至外圈成員的利益就根本談不上了。在美國尤其需要盟國支持才能對付中國的現在，盟國體系崩塌對美國是不可承受之重。

尼賈爾事件之後，印度的國家恐怖主義嫌疑將成為西方與印度關係中需要小心繞過的雷區，對西方與印度的安全關係的衝擊尤其大。比如說，向實行國家恐怖主義的國家提供武器是西方法律不容許的。

在經濟關繫上，印度需要更加強有力地證明實際市場潛力、印度製造的競爭力和印度商業環境對外資的友好性才能吸引西方投資，而不能指望西方政府和輿論的鼓譟。這與中國正好相反，西方政府和輿論需要大力反對，才能拉住西方企業對中國的投資。

出於制衡中國的目的，西方急切需要印度稱為“下一個中國”，但印度教政教合一的莫迪比世俗但不成器的國大黨來說，既是西方的福音，又是西方的噩耗。

西方最好的期望是印度重回世俗和理性道路，但國大黨的式微證明了世俗和理性在印度沒有生命力。國大黨的長期執政但最終淡出與其說是印度人擁抱世俗和理性，不如說是英國殖民統治殘餘的聲望。

在莫迪之前，還有瓦傑帕伊，他領導人民黨第一次執政。印度原子彈是在英迪拉·甘地時代就達到“最後一根導線”狀態的，但瓦傑帕伊連上這最後一根導線，既可以說是他撿了一個便宜，也可以說只有他才具有應有的膽識。事實上，瓦傑帕伊也第一次成功地用印度教凝聚印度。

莫迪也是人民黨的，比瓦傑帕伊走得更遠、更成功，也在更大程度上用印度教凝聚印度，重建了印度的民族自尊，甚至可說印度的民族狂妄。“解決錫克問題”是人民黨的重要敘事，莫迪很難在西方壓力下讓步。印度最大報紙《印度時報》的“巴基斯坦是過去式，加拿大是印度的新頭號敵人”就是煽動起來的印度教邪火反過來對莫迪政府的壓力。但繼續升高衝突也不符合印度利益。

玩火而不自焚是技術活，但莫迪也真是西方的大難題。