网上关于满清军队于大明弘光元年（1645）在扬州进行的种族屠杀，一直有很多介绍，其原因、过程、结局和历史影响这里就不做赘述，而我们唯一要问的是 ——所谓的“扬州十日”，满清军队究竟屠杀了多少平民？

《扬州十日记》中有如下记载：“初二日，传府道州县已置官吏，执安民牌遍谕百姓，毋得惊惧。又谕各寺院僧人焚化积尸；而寺院中藏匿妇女亦复不少，亦有惊饿死者，查焚尸簿载其数，前後约计八十万馀，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉。是日，烧绵絮灰及人骨以疗兄创；至晚，始以仲兄季弟之死哭告予兄，兄颔之而已。”

由此我们可以得知，扬州的死难者共有“八十万余”。当然，这并不算孤证，因为《明季南略》也有相同内容的记录。该书作者计六奇是当时的无锡人，和扬州也就一江之隔，其叙述也当有一定的可信性。但问题在于，计六奇认为，在满清屠城之前，还有李闯投降明朝的将领高杰对扬州的两次骚扰，因此究竟直接有多少平民死于满清刀锋之下，仍然没有明确的数字。

还有一个问题：当时的扬州城内究竟有多少居民？中国自古从来缺乏精确的全民人口普查数据，但户数还是清楚的，因为这涉及到税收。根据史料，当时扬州的人家共有四十八万户，一般南中国小家庭的人口为五人每户，那么扬州总人口当超过两百四十万人。

但关键在于，这个四十八万户据说应该是整个扬州府（地区）的总数，而并非城内的统计，因此围城时期究竟有多少人口，我们还是一片模糊。据说史可法殉国前说过扬州有“百万生灵”这句话，但此数字是否为虚指，我们亦不得而知。不过，从另一角度来看，也不可认为扬州城此时已是人去城空。中国古代的城市有三个功能，那就是行政管理中枢、经济交易和社会活动中心，还有就是动乱时期四乡平民的庇护所。这就像清末和民国的战争时期，中国人都涌入外国租界寻求避难处一样，并不是说和平时期的租界也有那么多居民。

追根溯源，满人的种族灭绝行为是有迹可循的。满清的开基“太祖”努尔哈赤根本就是个非人类，明朝东北地区的汉人，被其命令杀掉十分之八九，留下的只有四种人：裁缝、鞋匠、木匠和优伶——此事可见《明季北略》。

努尔哈赤僭号在位的十年，坚持有计划的种族清洗不动摇。女真军队攻入明朝于东北的城池以后，先将之前逃离城市躲进林莽的汉人引诱出山，然后全部处死，进城的军队则集中屠杀贫民，名为“杀穷鬼”，等到社会秩序稳定以后，再将所有的残余市民和士子集体屠杀，名曰“杀富户”，于是城里城外汉人殆尽，除了刚才所说的“针人、皮工、木工、伶人”。

皇太极上台以后，逐渐改变了这一做法。努尔哈赤进攻明朝的辽东城池不是为了抢掠，而是为了领土。在自己后花园进行有计划的种族清洗，是可以理解的，这也恰好证明努尔哈赤没有什么宏图远略，仅仅是个野蛮恐怖的屠夫。

只是不知道，是哪个部门为血腥屠夫搞了这么一个英明神武的雕像？