1997年我在香港旅游时也偶尔翻过几本香港出版的中文成人刊物，这些刊物在香港内外很有名，上面主要是裸体图片、明星写真和男女性交的图文介 绍，并没有变态乱伦的内容，成年人看一看不至于有什麽太坏的影响。在日本就不同了，在色情书刊中充斥着许多赤裸裸的近亲乱伦内容，父女、母子、兄妹乱伦似 乎是日本色情成人读物的永恒主题。在色情录象带和激光碟上也有心惊肉跳的表现乱伦的图象，标题也特别令人反胃，什麽“血缘亲人不伦之恋”、“母子通奸”等 等，大概是找一些中年妓女来拍的。青少年在成长过程中经常接触这样的读物，肯定会对他们的伦理意识有极大的负面影响。而日本社会对这种情况似乎熟视无睹， 很多日本人觉得色情成人材料是不可缺少的精神食品，他们认爲青少年接触一些色情材料是正常的，不会有什麽恶果，因爲日本的性犯罪率在世界上不算高。一些有 见地的日本学者对此分忧虑，纷纷写文章予以评论抨击。可以试想，一个青春期少年在性发育成熟后无法宣泄，在看到这种描述乱伦的镜头和读物后，很容易破坏 他那本来就很脆弱的心理防线，使他对乱伦行爲産生认同感，将身边的母亲或姊妹视爲单纯的性宣泄对象，忽视了她们的伦理身份。在日本以宣扬变态乱伦爲主要特 色的成人色情材料大量泛滥，既对青少年伦理道德观念的建设産生不良作用，同时也说明乱伦现象的普遍性在日本已是一个不容置疑的事实，对日本社会秩序和民族 发展都是分不利的。我在日本图书馆历年新闻报刊上看到，不良后果在七年代开始就显现出来了，有不少这样的事例(作者注：我尽力按中国文字特点翻译)。
七年代末一个日本家庭五口人，丈夫去非洲一年修建公路，在此期间妻子和三个儿子守在家里过日子，大儿子19岁，二儿子16岁，小儿子13 岁，含辛茹苦养育他们多少年的母亲也已40多岁，趁母亲不在三个儿子经常好奇地观看在日本也是刚刚出现的色情淫秽录象带，而且都是他们听说但未见过的母子 乱伦内容，三人的心灵被严重侵蚀，他们把里面胡编乱造的情节当了真，以爲凡是母亲都愿意和儿子乱搞。果然三个儿子真的向自己的母亲提出了性要求，作母亲的 非常气愤地拒绝了，但由于麻痹大意没有进一步批评教育，也没有采取防范措施。三个儿子竟误以爲母亲是不好意思才拒绝的，经合计之后打算把生米做成熟饭，三 人按录象带中的情节在一天夜里趁母亲入睡之时一起动手将她轮奸了。作母亲的遭亲生儿子强暴后不知如何是好，仍然没有用行之有效的办法加以处理，只是哭闹叱 骂一阵了事，此后又多次被三子轮奸，一年后作父亲的回国知道了这件事，这位一生性格刚毅的中年男子在羞辱愤怒之下精神有些失常跳楼自杀了。
日本千叶82年也出现过类似案件，一47岁的离婚单亲母亲，和两个儿子住在娘家，长子18岁，次子16岁，外祖父对外孙分疼爱，爲两个外孙 购置了一台高档录象机，这两个男孩在自己的房间时常偷看有乱伦内容的色情录象带，在青春期性发育极快的时候看这种节目很容易对亲生母亲産生性幻想，再加上 这位母亲由于婚姻不幸对孩子极爲溺爱，平时和孩子的母子亲昵举动也多一些，使两个男孩做出了伤害自己母亲的行动。那天，外祖父准备开车带全家外出郊游，这 个母亲是个家政烹饪辅导教师，因爲要到一个学员家亲自指导没有去成，孩子的外祖父就携夫人带外孙去了。长外孙因不习惯泡山里的温泉，提前搭别人的车回来 了，回家后见其母在浴室洗澡萌发欲念，在她从浴室出来后冲过去扯掉她身上的短浴巾，不顾她的呼喊踢打将其强奸。这个母亲一方面怕丑事张扬出去对家庭不利， 另一方面觉得是长子看了色情节目后又偶然撞见自己的裸身才一时冲动做出傻事，在没收儿子的色情录象带并责罚他做一周家务后就原谅了他。可是一个月后长子又 对其母垂涎三尺，在午夜12点后潜入其母卧房欲对其再度强奸，这个母亲因怕住在隔壁房间的父母听见，既不敢挣扎又不敢叫，使其长子的行动更爲顺利，这样一 来长子更爲放心大胆，经常在夜间出没于其母的卧房，很快兄长的行动被次子发现要向外祖父告发，作兄长的便怂恿弟弟也来一试，二人入夜双双摸到其母的铺上对 她实施轮奸，其母即便再能忍耐也无法容忍同时被两个亲生儿子糟蹋的现状，她的竭力抗争産生了很大动静，但仍敌不过两人再次蒙受了更大的羞辱 。隔壁的两位老人听到了动静但没有起疑，第二天细心的外祖母注意到女儿面容憔悴，还注意到她在卫生间小解时脸上显露出一丝痛苦的表情。这天深夜女儿房间中 又有同样的响动，一直留心的两位老人以爲女儿是被潜入家中的色魔伤害，就悄悄地拿着猎枪猎刀突然拉开女儿的房门打开灯，结果完全出乎意料，只见已是中年的 女儿在地铺上四仰八叉地躺着正在挣扎，披头散发一丝不挂极爲狼狈，两个外孙光着屁股一前一后骑在其母的身上，长外孙正用手去抠其母的耻部。两位老人忍无可 忍不顾外孙和女儿的哀求打电话报了警，此时这位母亲才真正伤透了心，她打算和长子脱离关系，但仍固执地认爲次子还不懂事，是被长子引诱教唆才对自己无礼 的，而且她不愿意丑事被外界知道。几天后这位蒙受羞辱的母亲每当想起自己被两个亲生儿子糟蹋的场面还被年迈的父母看见，觉得无法面对父母亲，就割腕自杀 了，幸亏被两位老人及早送往医院保住了命，一位医生还对两位老人说，他们的女儿身体状况很不好，47岁的妇女在三个月里遭受亲子几次强奸和轮奸，对她的 身心伤害是极其严重的，从精神上看她已经失去了生活的信念，从身体上看她的内分泌非常紊乱，尤其是遭受头一次轮奸时，在阳根已经进入阴道的情况下她还继续 挣扎扭动身体导致外阴局部撕裂。一年后这位母亲的精神状态还是时好时坏，爲了进一步疗养，也爲了忘掉过去，她和父母带着改邪归正的次子搬到了无人知道的乡 村居住。在中国的报纸上可以看到，每年也要发生一些强奸犯罪案，但从来没有罪犯去强奸自己母亲的，只有在日本才会出现这种象低等动物一样的行爲。
除了强奸以外色情材料还在家庭中引发了一些似乎比较“温柔”的无暴力通奸。一则消息是这样的，一个44的单身母亲带着18岁的儿子和11岁的 女儿生活，这个妇女是在一家日夜超市上班，晚上经常不在家，她把女儿交给年龄大些的儿子照看，兄妹二人在家边看电视边等候着母亲，兄长模仿色情电视节目的 内容诱奸了朝夕相处的妹妹，女儿事后将自己兄长的行爲告诉了母亲，这个妇女用鞭子狠狠抽打了儿子一顿。没想到过了一个月后儿子故态重发，又多次连哄带骗地 诱奸了自己的妹妹，这个妇女得知后叫儿子脱去裤子，用鞭子差一点将他的屁股打烂。这个少年在铺上躺了一个月伤才好，可是仍不改恶习，又开始骚扰妹妹。这个 妇女发觉后将儿子捆绑起来，在她的拷问下儿子说，自从看了那种节目后生理反应特别强烈无法控制，因此甯愿挨打也要行奸。妇女左右爲难，既不能将儿子交给警 察处理，更担心女儿继续遭受侵害，而她自己又不能常在家监视。可最后这个妇女竟想出了一个用自己作“替身”的愚蠢办法，她定期把儿子叫入卧房并与他发生性 行爲，使儿子在自己身上获得性欲满足后不再惦记妹妹，此后的三年内一直如此，直到儿子交上了女朋友。妇女的儿子无意中把家庭秘密泄露给了女友，女友无法容 忍他的乱伦行爲离开了他，他持刀赶到女友宿舍，见她不在竟放火焚烧了整个一座二层木结构楼房。(作者注：只有日本母亲才能想出如此惊人的办法)
报上还有另一则消息，八年代，33岁的日本青年小林次郎是日本一家著名摩托车制造企业的试车员，因经济低迷企业裁员失业了，老婆离开他另攀新枝，小林带 着5岁的儿子靠救济金和存款生活，直到两年后重回公司上班。这两年里发生了一件足以毁掉他生活的事情，起因就是他失业后无事可做每天郁郁寡欢，就靠看色情 录象带和色情小说打发时光。他少年时代有过恋母心理，这种幼稚的性幻想恋爱结婚后消失了。老婆离开后无法宣泄的性欲以及色情材料中的乱伦描写使他晚上经常 做和母亲有关的性梦，他便坐火车到神户把58岁寡居多年的母亲接到了身边，犹豫很久后小林还是红着脸鼓足勇气向母亲提出了同房的要求。这位老太太自年青起 就过着大手大脚优裕富足的生活，丈夫去世后她的养老金根本不够应付日本飞涨的物价一直靠儿子接济，老太太想着儿子的种种好处及30岁日本男人旺盛的性欲， 竟不顾自己年迈荒唐地答应了。这样母子俩就夫妻般地同睡一榻，小林在母亲身上体味着本应在老婆那里获得的快感。可他们却忽视了5岁小男孩的存在，这小男孩 多次窥见父亲按压在奶奶身上，偶尔还听到奶奶因疼痛发出的哼叫声，他还没到懂得性事的年龄，以爲父亲在欺负奶奶竟然对邻居的小女孩讲了，好事的邻居从女儿 嘴里获知了小林殴打老母使之惨叫的不切实消息，就通知了老人协会。老人协会的女工作人员趁小林不在时上门调查，老太太禁不住女工作人员的类似于诱供的询 问，将实情交代了。女工作人员以老太太被儿子虐待的名义将老太太送到了养老院，只准小林探视母亲而不准他接走。后来小林又上班了，但消息不知怎样从那家养 老院传了出来，小林受不了上司的嘲讽和同事的议论，将儿子送往前妻那里后就失踪了，一直不知去向。
日本正式的纸质和声像媒体如书籍报刊广播电影电视因受到日本新闻检查法的制约相对而言还是比较干净的，文部省对面向中小学生的读物也有防止色 情的限制规定。但是和中国的媒体相比也够具有“震撼力”的，对读者和观行怨勰罘矫娴乃枷胍馐队凶藕艽笥跋欤承┖戏ㄗ髌分泄赜谛缘拿杌砸庵酒分时∪醯� 人来讲同样有不良教唆功能。
日本小说文学作品中有大量具体细致的性描写，电影电视作品中作爱和裸露镜头相当多，不仅如此，在很多作品中时时闪现着乱伦的影子。由于乱伦已 成爲日本社会秩序中无法回避的固有现象，还有就是日本文化中具有敢于向禁忌挑战的民族传统，这样就使得作家和导演对母子、兄妹、父女等乱伦题材非常关注。 可是又不能违反法规而对社会造成危害，作家和导演只好象乒乓球运动员那样打一些“擦边球”，比方说，对题材中涉及到的乱伦一笔带过或隐含地暗示一下，比较 注重乱伦关系的心理描写和背景介绍，尽量避免对乱伦情节中的器官和动作进行具体描绘，尽量把题材设计成悲剧形式已表明创作者的态度。有些作品虽涉及伦理禁 忌，很多人接受不了，但是平心而论单从艺术角度看还是很有水准的。八年代曾有一部名爲《血疑》的日本电视连续剧在中国热播，其实反映的就是已经处于乱伦 边缘的兄妹之恋的故事，一对青年男女谈了几集恋爱，最后男青年才发现爱上的是自己的妹妹，但怕引起妹妹的病情恶化，只好怀着复杂的心情继续维持着恋爱关 系，直到妹妹病逝才结束了这种关系。这部剧在日本也很受欢迎，但并不是此类作品中的上佳之作，剧情结构却完全体现了日本编剧导演惯用的影视表现手法，这在 很多日本影视作品中都能看到，比如说电影《女教授东乡和她的助手》，电视剧《两代人的情与恨》等等。《女教授东乡和她的助手》反映的是这样一个故事，日本 某医学院里有一个大约40多岁高傲漂亮作风严谨对人严厉的独身女外科教授东乡需要一名工作上的助手，但很多年轻人都因敬畏她不敢去应聘，一个刚从美国回来 的20出头的小伙子石川不知内情贸然报名当了她的助手，不苟言笑的女教授对助手的工作要求非常苛刻，经常责骂他让他下不来台。但小伙子非常大度，他用日本 式的勤奋和美国式的热情改变着女教授的看法，他经常在生活中帮助女教授解决困难，他还引导不懂娱乐的女教授去唱卡拉OK、游泳、滑雪，女教授脸上终于有了 笑容，感到了生活的丰富多彩。慢慢地小伙子竟爱上了女教授，不顾世俗偏见开始猛烈追求她，年轻时曾受过伤害的女教授终于打开了封闭多年的心窗，也对小伙子 有了感情，两人成了忘却年龄差距的情侣，拥抱、接吻，最终在小伙子不厌其烦的请求下上床做爱。可是情况逆转，欢愉之后女教授在小伙子的肚子上发现了几块胎 记，经核实女教授发现小伙子竟是自己的私生子，两人在床上惊呆了，显得极爲羞辱尴尬，继而抱头痛哭。原来女教授18岁赴美留学，在自己的老师----一个 日裔科学家引诱下发生了关系，小伙子石川出生了，但那个老师并不愿意娶她和她分手了，她就带着孩子很艰苦地念完了学业，爲了能在日本名牌医学院立足，临回 国她忍痛将孩子送了人。情人突然变成了妈妈，自己还和妈妈上了床，小伙子不能接受这个现实，他虽抱着寻母的目的来到日本，但无法承认这个妈妈，内心矛盾之 下悲愤交加几度轻生，最终又回到了美国，女教授想认儿子但一想到母子两人上过床觉得没脸开口，眼含热泪偷偷目送儿子上了飞机后受不了打击病倒了，她爲自己 年轻时犯下的错误付出了沈重的代价。日本朋友介绍我看过这部电影，这部影片非常有艺术性，情节安排特别能打动人，床上戏很少拍得也很唯美，在世界范围内都 能算做一部力作，但中国人因思想观念和日本人有很大差距，看完后会感到有些不是滋味。在日本还有一些反映青少年心理问题和性伦理教育内容的影视作品，我没 有具体接触过，下面从日本影讯画报上的剧情梗概中选择介绍一部名爲《登上高高的富士山》的影片。
一个叫河田太郎的17岁日本青年学生，他身材瘦小性格懦弱比较孤僻，还爱象女孩子似的哭鼻子，经常受到淘气孩子的欺负。在校棒球比赛中由于他的失误拖了全 班的后腿 ，受到大家的指责。在一次野营活动中集体登山的时候他特别害怕，连女同学都登上去了，可他还是滑了下来，他自己也感到很没面子，女同学们也敢拿他这次的失 败取笑。 新来的班主任老师把这看在眼里，很想帮助他改变性格，但几次都不成功。后来老师深入河田太郎的家中访问调查多次，但河田的母亲什麽也不愿说。老师在一天下 午又来了，正赶上河田家中不慎失火，老师奋力把母子二人救出，又组织邻居们灭火，火灭了但老师被一根掉下来的房梁砸伤头部昏了过去，河田母子将老师送到医 院，第二天河田的母亲去医院看望老师，这次事件消除了隔阂，河田的母亲把内心秘密告诉了老师。原来，河田的父亲在一次意外中身亡，河田的母亲把河田看成自 己生命的一部分，对他比女孩子还要娇惯，从不让他参加登山之类任何冒险性活动，也不让他和小朋友们去河边嬉水，慢慢地他就变得胆小孤僻，10岁那年一条小 蛇爬进了他和母亲睡觉的房间，他吓得钻进母亲的被窝，母亲扔掉了蛇，从这以后母亲在他心目中就成了保护伞，只要遭到同学欺负或碰到困难他就生气流泪，晚上 钻进母亲被窝抚摸着母亲的乳房才安静下来忘却了一切，16岁那年雨夜一个流氓半路截住了他，抢了他的钱和衣服，他光着身子屈辱地跑回了家，抱住母亲哭起来 不停，母亲爱怜地把他搂入自己的被窝，用温热的身体爲他取暖，可这一次他对和女性的身体相接触有了异常的反应。第二天晚上河田主动钻入母亲的被窝并动手抚 摸母亲的全身，母亲有些诧异但未反对，他开始大胆地把身体压到母亲身上，打算和母亲苟合，母亲狠狠地打了他几个耳光还把他从被窝里踢出去，这是母亲第一次 打他，母亲的严厉态度使河田伤心失望，他以爲世界上唯一对他好的人也变心了。河田开始不吃不喝也不上学，两天下来人更瘦小了，紧接着又病倒，母亲冒雨爲他 请来大夫，每天都伺候着他，他的病基本好了，但不愿意出家门也不说话。晚上河田躺在自己的地铺上，母亲进来后当着他的面一件件脱去衣物直至一丝不挂，然后 进入到河田的被窝里紧紧把河田搂在怀里，河田按捺不住翻身把母亲压在下面，母亲热烈回应，两人结合了。母子又和好如初，这种关系保持了一年。听完后老师没 有责骂嘲笑河田的母亲，而是用道理开导她告戒她，要她立即改善这种不好的母子关系，把河田培养成一个男子汉，河田的母亲文化不多，经老师指教醒悟了，对老 师既感激又崇拜。河田的母亲按老师的指教停止了和儿子的性行爲，而且还以一种全新的姿态和儿子相处，把儿子的铺盖安排到其他房间，不再和儿子搂搂抱抱，努 力学着象看待大人那样看待儿子。老师亲自教河田打棒球，星期天还领河田去登山训练他的勇敢精神，假期里老师爲了河田和同学们能建立友情，组织全班爲河田家 修缮房屋。此外，老师还批评了女生对河田的嘲笑做法，女生在老师的指挥下爲参加棒球赛的河田大声加油，河田第一次觉得这些女生的可爱，他开始注意女孩子 了。又是一个雨夜，河田到家时正好碰上上回那个流氓正欲强奸母亲，母亲的衣服全被撕掉，那个坏蛋用膝盖按压着地上全身赤裸的母亲。流氓见进来的是河田毫不 在乎，淫笑着解开腰带准备行奸，河田的母亲也觉得儿子很弱小对他没抱希望，反而担心儿子会受流氓的伤害，叫河田快去找邻居求救。河田义愤填膺，拿起棒球棍 朝流氓打去，在搏斗中流氓被河田打得头破血流抱头鼠窜，母亲在一旁惊叹儿子的变化。在毕业前的野营登山活动中河田在老师和同学们的勉励下第一个登上了山 峰，他自此已经转变成一个人格健全的男子汉。老师在和母子俩的接触中同河田的母亲建立了感情，他很快就要作河田的新爸爸了(完)。这是一部反映日本青少年 现实问题的影片，在八年代对日本中学生和家长起了很好的教育作用。对性禁忌的表现是日本文学史上的一个重要特色，日本文学的开山之作《源氏物语》中也描 写过通奸和乱伦的人物关系，日本现代许多著名作家都在自己的作品中不同程度地涉及到了乱伦，女作家芭娜娜的作品就很有代表性，这里不准备多叙。
在日本漫画书是一种大人小孩都欢迎的读物，值得注意的是日本漫画作品中虽有不少精品，但也有一些包含暴力、裸体与性、乱伦乱交的内容，即便是 面向中小学生的作品也不例外，不仅孩子看了这样的画面会受到污染，就连成年人也会受到不良影响。在日本八年代末就曾出现过一起因成年妇女阅读漫画受害引 起的纠纷案，那本漫画书在日本少年儿童中有广泛的影响，我在地铁站旁的书店里看到过这本小画册翻过一遍，内容反映的好象是一个日本的神话传说，就是类似于 西游记那种类型的。(要说起来西游记中也有和性沾边的糟粕，但国内的西游记连环画删去了这些内容。)这本漫画书故事大意是，爲了保卫人类的家园，一个女神 和她的儿子小战神披甲提刀和一伙残害人类的魔鬼们斗争，女神高大雄伟，小战神矮小机敏，在母子齐上阵与恶魔相斗时，女神的儿子不幸中了暗箭，女神一人抵不 过心Ч恚哦蛹萋沓党吠肆耍急复友蒙嗽僬健Ｍ缌萘莸呐裢π夭嫱日驹诔瞪掀疵榇蜃怕砜炫埽衲窃诤竺娼艚糇犯希苌说亩友傺僖幌⑻� 在母亲脚边。女神边驾车边看着脚下的儿子流泪，儿子眼看不行了，没有儿子的神通协助就不可能战胜魔鬼，怎麽办？必须给儿子找到一个接班人。女神用大手一把 抓住昏迷的儿子塞入自己战袍里。情况危急万分，魔鬼追上来了，女神无所畏惧仍然站在车上，左手提着鞭子赶马，右手挥刀与敌拼打，口中呼唤着儿子的名字催促 他快快醒来。小战神在母亲的战袍中双手抓住母亲的腰用尽最后一丝气力完成了与母亲的结合，随后魂归天国。很快女神就生出了小儿子，他的武艺神通比死去的兄 长(也可以称父亲)还要大，母子二人将邪恶的魔鬼杀尽，和平重回人间。神仙做什麽都行无所谓乱伦，人可不能跟神仙学。一个37岁的日本离异单身妇女带着一 个16岁的儿子生活，不幸的是儿子患有先天性心脏病，医生说危险性很高随时可能丧命，让这名妇女作好思想准备。儿子的病很重已休学几年，生活中除了看病吃 药就是每天在家读一些漫画书。这名妇女因无聊也对儿子的漫画书入了迷，她看到那本女神的漫画书后忽发灵感，相依爲命的儿子说不定哪天就要离开人世，自己老 了病了无人照应怎麽办呢？既然这个儿子可能保不住，爲何不按原样再制造一个？这天晚上她来到儿子身边躺下打算和儿子性交，男孩身体孱弱发育迟缓对性事没有 兴趣，情急之下这名妇女竟主动将阳根引入自己体内。多次之后她受孕了。16岁的男孩本来也许死不了，可与母亲的夜夜交合使他身体劳累旧病复发不久就去世 了。
日本青少年的心理问题特别严重，青少年自杀率非常高。以恋母心理爲主的性心理疾病自六年代以来成爲一种多发易发的常见心理疾病，病因和日本文化的缺陷、 社会形态的弊病以及青少年成长环境有密切关系。尤其是在单亲、父母情感或性生活不和谐、父亲有外遇、母亲能干而儿子内向懦弱、母亲曾经受过情感或性的伤 害、母亲缺少文化且没有经济收入、母亲对儿子依赖性强、儿子有残疾影响婚姻、母亲或儿子精神异常、母亲或儿子行爲放荡、母亲对儿子的性教育不恰当，家中只 有独生子等情况下极易産生恋母心理疾病。许多日本心理诊所都诊治过大量由青少年恋母心理疾病导致乱伦行爲的病例。新东都心理诊所的一份病例报告上列举了自 1981－1991年该所接诊的一些病例。(1)一个44岁妇女性欲较强，其丈夫因工作压力过大引起神经类型性功能障碍，夫妻性生活很少，两人爲此经常吵 架而导致分居。这名妇女经常在家观看**影片以排解性欲，其子21岁，下班后见其母正入神地反复观看一个**镜头，心有所动，上前靠在其母身上，这名妇女 无法控制自己的情绪，就把其子当作抒发对象，在其母诱惑下该青年与母亲发生了性关系，之后不能自拔分后悔，上门求诊。(2)一个20岁青年是私生子，他 母亲18岁那年生下他后爲保护名誉欲抛弃孩子，青年的外祖母不忍心就将孩子收养，青年并不知道自己的来历，以爲外祖母是自己的养母。青年的外祖母生活孤单 且分可怜这个孩子，因此对他格外宠爱。祖孙两人形影不离同居一室，青年17岁对身边已近六旬的外祖母産生了性冲动，要求与她发生性关系，外祖母不忍拒绝 同意了，祖孙二人开始了长达三年的性生活，后外祖母怕影响孩子的婚姻便以自己年龄过大不宜继续进行性生活爲由要求终止性关系。青年心理状态已经进入病态， 离不开这种异常关系了，外祖母无奈只好承认自己的真实身份，青年无法接受这样的事实，精神近于崩溃，随后上门求治。(3)奈良一位52岁妇女，其夫君在外 有固定情妇，这名妇女多次规劝但其仍不悔改，爲对夫君进行惩戒使之改过，这名妇女竟挑逗自己24岁的儿子，让他对自己下手，儿子禁不住母亲的色诱夜晚进了 母亲的被窝，多次发生关系，这名妇女故意将这事透露给夫君，妇女的丈夫这回害怕了表示要悔改，妇女的目的达到因此她要儿子远离自己，但儿子心理畸变已经迷 上了母亲，不肯终止关系，夫妇二人见自己的生活错误害了儿子特别羞愧，两人亲自带儿子登门求诊。(4)一位48岁东都妇女，在30岁那年夜晚回家途中被罪 犯轮奸，一段时间内特别恐惧性生活导致婚姻破裂，后来除儿子外她不信任任何男性，她对儿子的过度信任和依赖使儿子産生了恋母心理疾病，儿子20岁那年对母 亲提出性要求被应允。三年后儿子几次恋爱都失败了，母亲感觉到了问题所在，让儿子登门求诊。(5)一位62岁妇女，有一个35岁儿子因风湿病腿有严重残疾 所以一直未能婚配，从小到大都与母亲住在一起。母亲因儿子有残疾对他特别怜爱，母子关系过分亲近。儿子28岁那年，母亲发现了儿子性欲无法宣泄经常手淫， 顿生恻隐之心，她考虑到丈夫已去世不用保守贞节，况且年过五旬对性已无羞耻感。这位妇女就向儿子提出要帮助他解决性欲问题，母子二人此后定期同房，性关系 保持七年。这名妇女的女儿早已知道这件隐私，但同情哥哥未加阻止，在母亲62岁时女儿觉得应该停止母子间的性关系了，想爲哥哥寻找一个长期妓女代替，但妇 女的儿子因时间过长无法转移对母亲的畸形情欲，妇女的女儿就将哥哥送往心理诊所求治。(6)一位50岁妇女，长子26岁，次子19岁。这名妇女曾两次离 异，精神上受到很大刺激，偶尔伴有偏向的言行，她对生活及周围事物都失去了兴趣和希望，用全力爱护照顾两个儿子，内心已经无法和儿子分离。在长子20岁时 她生怕已长大的儿子远走高飞，软硬兼施强迫长子与自己同房，长子因对母亲的热爱和畏惧不敢拒绝，两人的性关系保持两年。后来这名妇女又发现15岁的次子同 女孩子关系密切，担心他恋爱结婚离开自己，又诱导次子同自己发生关系。此后这名妇女经常和两子同睡一榻，轮流同两子发生性行爲。多年后，这名妇女出现严重 精神异常，生活不能自理，住院长期治疗。长子受不了打击服安眠药自杀被抢救过来，次子也出现精神抑郁症状。兄弟俩人被送至心理诊所求治。(7)一名24岁 青年，性格内向，生活学习能力较差。他的母亲46岁，离异多年，性格开朗，聪明能干，对儿子的生活学习帮助过多，使其过于依赖。这名青年在与母亲的长期生 活中对母亲非常佩服敬慕，并在其母的惯宠之下産生恋母心理。这名青年18岁时向母亲提出性要求，遭到拒绝后以自杀相威胁，他母亲分担心就同意了，母子两 人发生了性关系，这名青年的母亲还教授他一些性知识和性技巧。四年后这名青年结婚，但却出现心理性阳痿无法进行性生活，婚后两年一直如此，他极度苦恼就来 到诊所求治。新东都心理诊所的医学博士水户先生爲引起社会关注青少年心理问题将本所的病例报告在隐去姓名、身份、住址、具体特征后发表在《东都新闻周刊》 等报刊上。
中国青少年所受到的性教育几乎是空白，就我本人来讲，那时国内还很封闭，我到高中时还不知道女性的身体是什麽样的，对性行爲的认识也很模糊， 我的性知识可以说是婚后无师自通的，现在下一代可能好一些了。我到了日本之后很快发现，日本青少年的性教育开展得分普遍，学校里讲，家长也讲，媒体上也 讲，各种性信息纷纷涌入青少年的大脑。一个日本小学生就懂“***卵子和爸爸的精子在***肚子里结合最终形成了我”这样的道理，大中学生更不用说了。当 时我觉得，人家的青少年比我们小时候明白多了，但几年后我就看出日本性教育的失误了，日本的性教育中过于注重器官和性行爲本身的知识，而对性伦理道德品质 的培养明显不足，还有就是对青少年过多地讲解在这个年龄无法理解把握的性知识，例如，日本一本中学性教育教材上竟有男子身体和女子身体上下叠在一起的性交 插图，其中的性器官描绘分清晰。我认爲，在青少年身体发育成熟而伦理道德意识却非常淡漠的时候，大量接受具体的性信息弊大于利，通俗地说，就是“明白”
比“糊涂”的危险性还要大。因此日本的性教育并没有改变日本各级学校中经常发生未婚性行爲、骚扰女教师、强奸女同学、少年嫖妓、近亲乱伦等事件的现状。在 中国传统文化思想里性是隐秘的，是人类社会生活的附属品，是爲了传宗接代的一种纲伦限制很强的活动，不应具有玩乐色彩。因此中国人在生活中通常要回避性， 羞于谈起性，甚至认爲性是不洁的下流的，好色是古今中国人最恶劣的品质。在日本性崇拜是其文化的主要特色，日本人认爲性是圣洁的快乐的维持生存的超越的人 类本性，日本人不分男女老少谈性从不羞涩，性在日本人生活中无所不在，就连妇女和服上的花纹都具有性含义。因此日本青少年自小时候起就受到这种文化思想的 熏陶，他们对性的认识很早，但对性的现代文明限制却了解不多甚至有抵触心理，当青少年认爲性乃至高无上超越一切之物的时候，就会作出违反伦理道德的事来， 这是日本青少年中发生乱伦行爲比较多的一个根源，在乱伦发生后一些青少年的思想意识里也并不感到惭愧。
在中国由于华夏文化思想的支配在家庭里性处于隐秘地下状态，孩子们感觉不到家庭中性的存在。中国父母不仅不会对孩子谈有关性的话题，父母之间也主要靠默契 完成性生活，不会相互讨论。父母在孩子面前不会显现和性有关的举动，比如接吻拥抱调情等，更不会让孩子了解或听到看到夫妻之间的性行爲。中国父母对其本身 的性生活极爲克制，同房的频度不高，而且性生活停止得比较早。有调查表明，很多夫妻在四多岁就不再进行性生活了。中国母亲很注意在孩子面前保持长者的身 份，不会在孩子面前裸露身体，不会和男孩有过近的身体接触，在孩子眼里母亲是可亲可敬没有性特征的妇女。中国父母与家庭环境对性的态度固然有其保守消极的 一面，但对孩子的性伦理认知却有着必要的“保险作用”。在日本家庭里性是公开的话题和活动。日本父母不仅夫妻之间会经常交流性的体会，甚至会和孩子进行不 同程度的交流讨论，日本一家人坐在饭桌旁边吃边议论着和性有关的话题是很正常的事情。日本父亲会当着孩子的面去拥抱亲吻母亲，甚至抚摩母亲的胸部臀部，孩 子们不会大惊小怪。日本夫妻的性生活频度很高，他们不会因爲有孩子在家就停止自己的性活动，日本人不仅平均寿命比较长，夫妻性生活持续年代也很长，很多日 本夫妻在60岁以后还会有性生活，日本青少年一般都知道父母夜里会做什麽，他们很理解父母的行爲，不会象中国孩子那样认爲父母在做“老不正经”的事。在日 本裸露身体是一种天性，并不认爲这会有不良影响，日本的教育就是如此，幼儿园的男女儿童只要天气允许，都不穿衣服光着小屁股在外面玩耍。日本母亲在客人面 前穿着很正规是因爲礼节，在家人孩子面前却可以袒胸露怀。日本母亲可以和未成年男孩子一起洗澡、一起睡觉，在未成年孩子面前裸露身体甚至裸露性器官也被认 爲是合情理的。总之，日本母亲在孩子眼里的性特征非常突出。日本家庭中的性色彩比较强烈，孩子在这种环境中长大不能不受影响，好的影响是孩子长大以后会坦 然面对婚姻中的性问题，结婚后性生活质量比较高；坏的影响是在无自我控制能力的情况下对性有如此多的感性认识会作出一些“傻事”，尤其是日本青少年在日常 生活中对母亲的身体过于接近过于了解，很可能在性冲动来临之时不自觉地将母亲作爲性幻想对象，轻者産生一定程度的恋母心理，重者会发生母子乱伦行爲。在中 国家庭母亲的妇女用品和性用品都是要藏起来不让孩子看到触到的，如避孕套、避孕药、月经带、乳罩等，我直到结婚看第一次见到避孕套的实物，我小时候偶尔看 到母亲偷偷摸摸地把洗过的月经带挂到没人的地方并不知道它是干什麽的。在日本这些东西都是对孩子公开的，母亲忙不过来时甚至会让男孩子帮自己去商店购买卫 生巾，在日本商店里有时还会看到男孩子在妇女柜台前帮妈妈参谋女内衣的质地和款式。日本夫妻有一个传统习惯，他们会把新婚之夜的场景记录下来作爲纪念，早 期是用自拍相机，现在都用摄象机。在重大庆典或结婚周年日的时候父母会把这种“写真”录象带拿出来播放，孩子也有机会一睹父母的“真容”。我实在难以想象 孩子观看父亲母亲的裸体作爱画面会有什麽想法。日本一些有识之士都指出，日本孩子心目中性没有神秘感，但过于随意，母亲在孩子心中已成爲性的化身，有个孩 子还在中学作文中称自己母亲爲“性感女神”，这不利于母子关系的正常发展。水户先生在文章中深刻揭示了日本家庭环境的弊端，“许多家居是用木板隔开房间 的，不隔音有时还透光，少年在晚上会把偷听偷看父母的性行爲当作一种睡前游戏，发展到极限时会对母亲有不好的想法”；“全家老幼一同泡在浴池里洗澡并相互 帮忙被认爲是家庭和睦的表现，我认爲这其实是陋习。曾经有个少年从小就和母亲一同洗澡，帮母亲擦拭除耻部外的身体部分，最终母子俩人在浴室里发生了性行 爲”；“诊所中的一位少年病人，也是从小和母亲一同洗浴，母子俩常喜欢相互拨弄对方的性器官作爲玩笑，最初少年的行动没有性含义，在他16岁时内心起了变 化，终于由此産生了不伦行爲”。
中国的父母大多不会亲自给孩子传授性知识，母亲可能会对青春期的女孩子讲讲女性卫生知识，但不会给男孩子讲身体发育过程中碰到的问题，中国母 亲们一般都不知道男孩子有遗精现象，我母亲也是一样。中国父母的做法不符合青春期教育的要求需要改进，但日本父母的做法却走了另一个极端。在日本处于青春 期的男孩子也象中国男孩子那样常常注意谈论女性、做性梦、手淫等，但却不需要瞒着父母。日本的母亲们 深受日本文化的影响，对性的认识和日本男性一样，她们会坦然地面对家里男孩子的性问题。日本父亲由于养家糊口的工作负担特别重，回家后很少管家里的事，教 育孩子的责任基本都落在母亲身上，对孩子进行性教育也常常是由母亲承担的。日本母亲会很大方地给男孩子讲解各种性知识，包括女性的身体结构、女性的月经、 男性的遗精、性行爲和性道德、避孕方法等。我认爲，一对一的性教育的确是必要的，但应该由同性的长辈来承担，如父亲对儿子，母亲对女儿。水户先生在文章里 说，母亲给儿子讲解性知识常会引起儿子的一些额外联想，有时会影响纯洁的母子情感。他在文章中写道，“有些作母亲的女性给成长中的少年具体地说明男女性行 爲的过程，看来不太恰当．．．来过诊所的一位女性就是这样出的问题，她给年仅14岁的儿子过多地介绍了性生活的女性感受，当儿子提出要了解女性的生殖器官 时，她就脱下衣服让儿子观察自己的性器，还准许儿子触摸。在这以后，那位少年找机会骚扰自己的母亲，有时用下体去摩擦正在弯腰吸尘的母亲的臀部，一年后那 位少年要求和母亲进行性交，这位女性不知道儿子爲什麽会有这样的胡乱想法，她以爲儿子是受了坏人的影响，就把儿子领到诊所咨询”。在中国手淫被认爲是青少 年行爲堕落的表现，而且对身体有极大的伤害。中国男孩子手淫绝不敢让母亲知道，否则会被严厉斥责。手淫在日本被认爲是“第二种类型的性生活”，在没有性伴 侣或没有结婚的时候可以用手淫来解决性欲，手淫不仅在青春期的男孩子群体中比较普遍，日本女孩子也可能有这种行爲。日本母亲对男孩子的手淫行爲是理解的， 有时甚至对孩子有节制的手淫行爲持鼓励的态度，个别母亲还会帮助孩子手淫。水户先生的文章里提到过这种情况，“作母亲的女性认可少年的手淫行爲，这是科学 的。但直接帮助他手淫就可以被看作是超过界限的做法．．．在少年看来，他已经和母亲发生了间接的性行爲．．．一位有两个分别爲17岁、15岁儿子的母亲把 帮助儿子手淫当作一种任务，用这种方法避免性发育成熟的儿子去骚扰女同学。她每周有一个到两个晚上儿子临睡前到两个儿子的房间去，先坐在大儿子的铺位前用 手握住阴茎揉捏直至射精，然后在坐在小儿子的铺位前用同样的方法再做一遍。两个儿子都没有去骚扰女同学，但同时患上了较严重的心理疾病，如果不及时治疗， 很可能去骚扰自己的母亲。”从种种现象上看，日本家庭中的性教育是不科学的，日本家庭对性过度开放的环境对青少年的成长有很大的负面作用。
可悲的是降生的不是健康勇武的小战神，而是一个患有罕见遗传性血液病无法存活的婴儿。这名妇女实在无法接受这两个残酷的打击，最后把写漫画书 的作家告上了法庭，要求赔偿两个儿子的生命，作家当然不服。一时间说法纷纭，大小报刊纷纷炒作。我看到那条消息时，不禁感慨：日本人不仅能创造经济奇迹， 还能创造希奇古怪的社会奇迹啊。不过这事件也说明日本的出版业的确存在不少影响人思想行动的问题。
爲什麽在中国很少听说乱伦事件，而在日本这种有悖伦理的现象却时常出现？除了日本文化传统和社会弊病的原因之外，我想这和日本青少年的成长环境有很大关系。
