马悲鸣

中庸之道得自一本叫《中庸》的书，是四书五经里“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。作者据说是孔子的嫡孙子思（即孔伋）。

该书网上很容易找到，就不在这里复印了。其大致的意思是指做人做事要“既中且庸”。“中”是指不偏不倚，“庸”就是指平庸。夹着尾巴做人，别太嚣张。所谓“中国”不仅是南蛮、北狄、东夷、西戎之中，或长江黄河之中的地理概念，也有中庸之国的概念。

这在西方也有类似的传统。在和孔子差不多同时的古希腊就有中庸之道，是指两个对立面之间理想的中间状态,或指不偏不倚的恰当程度。这一概念在德尔斐箴言中“凡事勿过度”就有体现。苏格拉底教导说，一个人必须知道“如何尽可能地选择中庸和避免极端”。亚里士多德哲学中也强调了这个概念。例如亚里士多德认为勇气是一种美德，但如果勇气过头则就会显得鲁莽，但如果没有足够的勇气则又会显得很怯懦。

如今距离孔子、苏格拉底和亚里士多德已经两千数百年了。他们的理想如何在现代社会实现呢？也就是说，如何把中庸之道在现代国家管理上给“制造”出来。

现在很多事后诸葛亮的口头禅是“凡事总要有个度。”总共七个字，看起来没什么错。问题是如何能把这个所谓的“度”给找出来。事后诸葛亮便没词儿啦。

在一个国家或者城邦，选出一个廉洁、公平且能干的官员来管理国家。

这当然需要尽可能多的选民出来投票。选民在最小自由度（n-1=1，n=2）的范围内选举。否则选票太分散，无法得出结果。

每个投票人都有在，且只能在两个选举结果中投一个。

如果每个选民都能二挑一，就形成了一个典型的牛顿二项式分布。无数选民的投票就形成二项分布的正态逼近：一个钟形的分布曲线。以其中值为界，左、右俩半个钟形各自50%。

那么左钟从极左端往右到49.5%总会投左派，右钟从极右端往左49.5%总会投右派。各自49.5%的两个“半钟”夹缝的1%游移不定的人决定最终谁能当选或法案能否通过。

这正中间的1%选民投左，则左赢；投右，则右赢。助楚则汉亡，助汉则楚亡。这中间1%的一小撮决定的结果，就能体现出国家管理上的中庸之道。

能把中国儒家和古希腊先贤的中庸之道给“做”出来的只有选民直接参与的公平投票。

没有公决投票，国家管理上的“凡事都要有个度”的那个“度”，你永远找不着，找不准。

小粉红战狼和带路党反贼则分属正态分布曲线左右两尾端的各自0.5%；虽然也占到1%，但都严重不中庸。