席琳

现代史第一喜欢装逼的常凯申，平生最喜欢读的书籍，就是《曾文正公全集》与《曾文正公家书》，常一生崇拜曾国藩，以至于在很多地方都模仿曾，连在日记中的自责都刻意模仿曾。第二喜欢装逼的毛佬佬也说，愚于近人，独服曽文正。观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？

然而以理学家自诩的晚清第一名臣曾文正，在打下太平天国首府南京的时候，就力主恢复秦淮妓院，并身体力行，旧瓶新酒，日进斗金，用的就是中国妓女的祖师爷管仲在齐国首善之区，设立女闾七百的宽衣经商的老方法。

• 1853年3月20日，太平天国攻下了南京，秦淮河边的妓女就纷纷逃到扬州，苏州，上海，继续做她们的生意。后来太平军又攻下了扬州，苏州，她们就都逃到上海租界去了。1864年，曾国藩攻灭太平天国，效管仲之设女闾，首先在南京发布弛娼令，并亲自倡设六家妓院于清溪一带，允许六家任意增妓，以扩大规模，于是娼妓业很快地在江、浙地区向外地蔓延恢复。一时士女欢声，商贾麇集，河房榛莽之区，白舫红帘日益繁盛，寓公土著风闻来归，遂大有丰昌气象矣。短短10年，战后一片废墟的江南，旧貌尽复。

之所以说曾老爷子身体力行，亲自下场，就是根据《曾国藩全集》中的记载，曾曾写过《赠秦淮名妓大姑》的楹联一幅：

• 大抵浮生若梦；

  姑从此处销魂！

其下流程度，堪比后来居上的毛佬佬的庐山仙人洞，另外还有一藏首联，是专门挽秦淮妓女春燕的：

• 未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了；

  似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。

清人黄濬在《花随人圣庵摭忆》这部史料笔记的第一八五则题为《为政在养活细民》一文中也记载说：

• 当时江宁府知府涂朗轩，名宗瀛，为理学名臣。方秦淮画舫恢复旧观也，涂进谒文正，力请出示禁止，谓不尔，恐将滋事。文正笑曰：待我领略其趣味，然后禁止未晚也。一夕公微服，邀钟山书院山长李小湖至，同泛小舟入秦淮，见画舫蔽河，笙歌盈耳，红楼走马，翠黛敛蛾，帘卷珍珠，梁饰玳瑁，文正顾而乐甚，游至达旦，饮于河干。天明入署，传涂至曰：君言开放秦淮恐滋事端，我昨夕同李小翁游至通宵，但闻歌舞之声，初无滋扰之事，且养活细民不少，似可无容禁止矣。涂唯唯而退。

现在都说少林寺的大和尚日逼，是大逆不道，辱没了佛门圣地。可是在前清晚期平定太平天国之后，为了恢复百废待兴濒临崩溃边缘的经济，像曾国藩这样的大臣日逼和百姓造人，还是朝廷大力提倡，名正言顺多多益善的社会正能量！