戴榕菁

1. 驾驭术的基本特点

驾驭术指的是拥有某种权力的人对于手下人的驾驭之术。这种驾驭术因人而已，而且不需要任何教材指导或正规训练，是相关人士在社会动力环境中基于他们对人性的理解而采取的行动。。。。但另一方面，社会动力逻辑，人性，以及人们的思维逻辑都具有共性，这就决定了自古以来的驾驭术之基本逻辑具有共性。

不论是哪个民族还是哪个时期，人们的驾驭术都有两个基本出发点： 1）让被驾驭对象尽可能地听话；2）让被驾驭对象在为自己的工作中尽可能多尽可能好地做出贡献。

驾驭者为了达到上述两个目的采用的措施或手段会相当地不同，而绝大多数人所采用的措施或手段具有这样两个基本特点：1）用对象的弱点来挟持他令其就范；2）用对方的长处来为自己做贡献。

为了能让自己从对方的长处中获取最大利益，人们通常采取以下两种措施：

1）实行择优录用的选人机制以确保为自己工作的人不但具有自己所需的技能而且其技能水准还很高；2）提供对方发挥技能所需的工作条件和环境。

这些听起来还都相当正面并合理。但是，为了能够从对方获取自己的利益，不论是古代的帝王还是现代的政客及公司老板或黑社会的头目都首先会想办法让对方乖乖地听命于自己，而这方面采取的手段就可能是从最苛刻最邪恶的驾驭术到比较温和比较人性化的管理文化五花八门，尽显人性之弱点和黑暗。

最邪恶最苛刻的挟持被驾驭方的手段就是直接针对对方的生理和心理极限及对随时可能发生的死亡之恐惧心。在人类历史上有将奴隶象牲口一样拖着锁链进行劳作的，有用鞭子打和狼狗咬来逼迫囚犯做工的，在现代的诈骗集团的园区中有将被绑架或骗去的猪仔困在武装监禁的建筑中用各种刑罚和反人类的手段来榨取每个猪仔的最后一分价值的。

稍微温和一些的，虽然仍是针对对方对死亡的恐惧心，但并不是将对方进行拘禁的，等等。

在不怎么邪恶和苛刻的例子中，我们可以看到针对人们在经济社会生存需要有收入来维持生计和养家糊口的弱点，用就业机会或克扣工钱的威胁令对方就范的。

更温和一些的有针对对方的野心，荣誉感，骄傲，甚至贪欲来用金钱地位及各种好处来令对方就范的。

当然，很多时候温和与苛刻是相结合的，如果听话就用温和的，不听话就用苛刻甚至野蛮的来伺候。

2. 驾驭与培养

并非凡有领导被领导关系的都一定会用到驾驭术。比如蒋介石培养蒋经国，金二代培养金三代，李嘉诚培养接他班的儿子，那些都不是驾驭术。

但也不是说老子和儿子之间就只有培养没有驾驭。中国古代皇帝用驾驭术对待儿子的例子也有很多，而一般的驾驭关系中也不都是冷冰冰赤裸裸的使用和被使用的关系，而是可以有着人与人之间复杂的情感关联。与之相应地，一般的驾驭关系中也不乏对被驾驭方的培养的例子，这里既有让对方更好地服务于自己的需要，也常伴随着培养新人甚至接班人的心思。

但是，不论人与人之间的情感与关系有多么复杂，人类社会的结构性特征及人类的基本人性特点都决定了驾驭是人类社会的一种基本的相处方式，在很多情况下（甚至是大多数情况下）它可以打破人们彼此之间的各种复杂的情感与关系而无情地存在着。

3. 结束语

人是具有社会属性的生命，在很多时候人的自然属性不得不从属于社会属性。人们每天为了生存而幸苦劳作就是最好的例子。人类社会又是复杂的结构体。今天及历史上的很多研究社会的人们往往只着眼于他们认为的社会大脉络而没有意识到人类社会与自然界有着一个共同点，那就是在宏观大尺度上的错综复杂五彩缤纷让人眼花缭乱的现象其实都是由一些底层最基本的逻辑促成的。与之前讨论过的机会欲望和猎人心态【[1]】一样，本文所讨论的驾驭术也是影响着人类社会结构之形成与运转的一个基本的社会逻辑类别。

【[1]】戴榕菁（2025）机会欲望和猎人心态之争斗逻辑链