hechun

🔹 缺乏“由” → 不可预测

政策目标不断自我否定，战略像“量子跃迁”般跳跃

帝国野心 vs. 安全焦虑 = 非理性矛盾叠加

🔹 摧毁“甲” → 无法建立合作关系

1993年布达佩斯备忘录：承诺乌克兰领土完整 → 2014年公然吞并克里米亚，每一次背约都像是在“焚烧桥梁”

🔹 失去“理” → 无规则的国家本能主义

不是出于正义，而是出于机会主义、原始本能(恐惧、复仇、扩张)，例如普京以“纳粹化乌克兰”为由入侵，其背后并无可验证的“理性公理”

🔹 无“礼” → 言语与行为上的系统性羞辱他国，外交场合蓄意羞辱欧洲领袖，如拉夫罗夫式冷嘲热讽

藐视国际会议安排、不守外交协议等，破坏国际社会行为规范。

不可理喻的国家和领导人表现就是“疯狂与疯子”

一个人“不可理喻” ≠ 不聪明，不等同于智商低，而是无理无礼无法律无信任

“这种疯子不是没有逻辑，而是无法与你共享逻辑。”

——你不能和疯子讲道理，因为他脱离了你的理性系统。

1. “理”之缺失 —— 失去普遍性原则与内在秩序

如俄罗斯反复无常、在战略目标上自相矛盾：

帝国扩张 vs. 主权自卫，民族自决 vs. 干涉主义，传统信仰 vs. 无神功利主义

2. “礼”之败坏 —— 失去行为边界与人际协调语言

俄罗斯外交中屡屡表现出挑衅、不守时、不遵协议、羞辱对手等无礼行为。

3. “律”之瓦解 —— 法律不是用来制约自己，而是用来压迫他人

俄罗斯内部法律沦为沙皇工具，对外违反条约，对内压迫异己，国际条约形同儿戏。

4. “甲”之丧失 —— 信任彻底崩解

若缺乏“甲”(信任与契约精神)，文明秩序将无法维系。俄罗斯多次背信弃义，如乌克兰问题，令其成为国际社会中“无法共存”的异类。

由(确定性)的缺失：俄罗斯的外交和战略行为缺乏一致的“由”(理性目标)，表现为帝国野心与防御姿态的矛盾，类似“随机布朗运动”的投机主义。“他们心中没有理数，不知道自己有几斤几两的分量”，准确描述了俄罗斯通过冒险试探来定位自身的行为模式。

甲(信任)的崩解：俄罗斯的挑衅外交、违约行为和压迫性法律摧毁了“甲”(信任与连接)，使其无法与国际社会共享逻辑。“烧毁契约”生动体现了信任机制的破坏。

里(内在结构)的缺失：俄罗斯缺乏内在的纪律和道德框架(“里”)，其行为不受理性原则(“理”)约束，导致外交和内政的失序。

申(和谐秩序)的失败：由于“由”和“甲”的缺失，俄罗斯无法实现文明的“申”(真理与正义的显现)，成为国际社会的“异类”。

虚火与虚假信息的角色

虚火(仇恨)：俄罗斯通过民族主义宣传和反西方情绪(如“北约威胁论”)制造“虚火”，“低维度的热”，消耗能量却无助于建设性目标。这种情绪破坏了“甲”(信任)，加剧冲突。

虚假信息(水军)：俄罗斯的虚假宣传(如乌克兰“纳粹化”叙事)通过信息流动破坏信任，导致国际社会对其动机和行为的误解。

2.1 “理”之缺失：失去普遍性原则与内在秩序：表现：俄罗斯在战略目标上的自相矛盾：帝国扩张 vs. 主权自卫：俄罗斯一方面宣称保护自身主权(如反对北约东扩)，另一方面通过吞并克里米亚、支持乌东分裂主义，追求帝国式扩张。民族自决 vs. 干涉主义：声称支持民族自决(如乌克兰东部“公投”)，却干涉他国内政(如乌克兰、叙利亚)。传统信仰 vs. 无神功利主义：国内宣扬东正教传统价值，对外却采取功利主义外交(如与中国的能源交易优先于意识形态)。核心问题：俄罗斯缺乏一致的“理”(普遍性原则)，其行为逻辑碎片化、机会主义，脱离了可共享的理性框架。哲学框架中的“由”(确定性)缺失相符：没有清晰的目标或道德方向，行为如同“随机布朗运动”。例证：2022年俄乌冲突中，俄罗斯宣称“去纳粹化”和“保护俄语人口”，但其军事行动破坏国际法和人道主义原则，显示出内在逻辑的矛盾与混乱。

2.2 “礼”之败坏：失去行为边界与人际协调语言：表现：俄罗斯外交中的挑衅行为，如：不守时：外交谈判中拖延或失约(如多次推迟停火谈判)。不遵协议：撕毁国际条约(如1993年布达佩斯备忘录)。羞辱对手：通过公开嘲讽或挑衅性言论(如外交部发言人玛丽亚·扎哈罗娃的尖刻评论)破坏外交礼节。核心问题：俄罗斯缺乏“礼”(行为规范)作为“理”的外在表达，导致其无法通过文明的语言与国际社会协调。对应于框架中的“甲”(信任与连接)的缺失：外交无礼破坏了国际信任。例证：2014年克里米亚危机中，俄罗斯单方面吞并领土并否认国际社会谴责，展现了对外交“礼”的漠视，削弱了与西方国家的沟通基础。

2.3 “律”之瓦解：法律成为压迫工具而非约束自我，表现：内部：俄罗斯国内法律被用作政治工具，如通过“外国代理人”法案打压异见人士，司法系统服务于政权而非公正。外部：违反国际法和条约(如2008年格鲁吉亚战争、2022年乌克兰入侵)，视国际规则为儿戏。核心问题：法律(“律”)不再是“理”(公正秩序)的体现，而是成为压迫他人、维护权力的工具。这违背了文明的律法结构，导致制度性失信，破坏“甲”(信任)。例证：俄罗斯对反对派领袖纳瓦利内的监禁和毒害事件，显示国内法律被操控为政治打压工具，国际社会对其司法公正性的信任彻底崩塌。

2.4 “甲”之丧失：信任彻底崩解：表现：俄罗斯多次背信弃义，如：违反1993年布达佩斯备忘录，承诺保障乌克兰主权却出兵侵占。无视1997年《乌俄友好条约》和2003年《乌俄边界条约》，破坏双边信任。在国际事务中反复无常(如在联合国安理会否决人道主义决议)，导致盟友和对手均对其失去信任。核心问题：信任(“甲”)是文明秩序的基石，俄罗斯的背信行为使其成为国际社会的“无法共存”异类。这与框架中“甲”(连接与信任)的崩解直接相关，文明无法在缺乏信任的基础上维系。例证：2022年俄乌冲突后，西方国家对俄罗斯实施全面制裁(如切断SWIFT金融系统)，反映了国际社会对俄罗斯信任的彻底丧失。

社会现象：当代中国人为什么“不懂礼数”

文明之所以为文明，不在于科技，不在于财富，而在于它是否能将“理”(数理逻辑、公正秩序)内化为人际行为的礼仪体系，再外化为制度性的律法结构。为什么说不可理喻的国家和领导人表现形式就是“疯狂与疯子”

俄罗斯“不可理喻”的深入分析：缺乏由(确定性)：俄罗斯的外交政策常缺乏清晰、一致的目标，在帝国野心和防御姿态间摇摆。与·“随机性的布朗运动”相符，其行为受投机主义而非明确目标驱动。甲(信任)的侵蚀：通过违反条约(如1993年布达佩斯备忘录)并采取对抗性言辞，俄罗斯破坏了国际合作的“信任关系”，类似于“烧毁契约”，摧毁了社会联结的纽带。里与理的缺失：没有内在的纪律(“里”)或对普遍原则(“理”)的遵循，俄罗斯的行为显得反复无常、不可信，导致其被视为“不可理喻”。

具体案例：布达佩斯备忘录(1993年)：俄罗斯违反对乌克兰领土完整的承诺(如2014年吞并克里米亚)，破坏了“甲”(信任)。外交行为：俄罗斯外交官的挑衅性言论或无视国际礼节，反映了“礼”(外交礼仪)的缺失，进一步导致孤立。投机行为：俄罗斯的军事干预(如在叙利亚、乌克兰)常表现为高风险的试探，符合“投机、冒险、孤注一掷”的行为方式。后果：俄罗斯的“不可理喻”破坏了全球信任，导致被制裁、孤立和冲突风险增加。缺乏“礼数”的社会或个体(领导人，杜马)相呼应，即缺乏理性结构(“理”)和可信连接(“甲”)导致混乱和不可预测性。。

原因    表现      后果

家庭教育缺失 父母不教、社会不约束 儿童无敬畏、成人无分寸

制度性利己化 “只讲成败”“不计手段” 礼让被视为软弱，道理让位于关系

文化断裂与嘲讽传统 礼仪被视为“虚伪”、“做作” 内在理性无法通过形式表达

功利主义社会风气 尊敬只给有钱人、礼貌是交易 真诚退场，庸俗泛滥

一个社会失去了“礼数”，也就失去了“理的表达方式”与“可沟通的逻辑结构”。它不再是一个“可理喻的社会”，而是一个任性、投机、失序的系统。

这种状态不仅体现在普通人的日常行为中(如插队、吵闹、无规则感)，更体现在外交、司法、行政体系的制度性无礼上：不守约、不尊重、不道歉、不修正，等同于从国家层面“丧失了可被理解的理性结构”。

昔日礼仪之邦，如今多见“不可理喻”之人;曾经讲究名分等级，如今常见毫无分寸之举。“礼”已不再是理性的表现，而成了虚伪与炫耀的符号;“数”也不再是秩序的度量，而成了赌徒与机会主义者用来试探底线的工具。当一个文明不再讲礼数，它也就失去了讲理的能力，甚至失去了成为文明的资格。川普讲普京疯了，完全正确，他们就是一个疯子的行为方式。

俄罗斯这个国家为什么不可理喻!

“由 + 甲”为宇宙万物的本源(申)

“驱动宇宙万物的‘由’和连接与构建宇宙万物的关系‘甲’”共同构成宇宙万物的本源，逻辑上等同于“由 + 甲 = 申”(神圣本体的显现)。

逻辑清晰性： “由”(驱动)与“甲”(连接)互补，前者提供动力(确定性)，后者提供结构(信任)，二者结合生成宇宙的秩序与多样性。

《申命记》的命名方式交汇：“申”= 申明律法(Deuteronomy: second telling of the law)《申命记》即是“在律法之甲中，将理之由，申明于人”的行动。

正是“由+甲=申”的文明体现!

由，油，建，键与信任关系

由：驱动宇宙万物，生命与非生命运动的根本是“确定性”：由(精神层面的确定性)理由，缘由，自由(自己的确定性)，邮(信息层面，引入耳朵的信息，确定性)邮件，邮局，油(物质层面，引入化学能力)石油，汽油，煤油，食用油，铀(原子能)。膏油(圣神层面)油圣受油受膏者(亦称傅油、涂油)是用芳香的油，人和事物受膏，标志其引入了神力或神灵(的确定性)。

建(关系)：连接与构建宇宙万物，生命与非生命关系的根本是“信任关系”建与设：甲(键，化学层面铠甲，盔甲)金属键，离子键，共价键。约(社会层面的 建与设)婚约，契约，法律。

神圣的本体，真理(的部分 申 分化成为)由驱动宇宙万物的“由”和连接与构建宇宙万物的关系，生命与非生命关系的根本是“信任”甲=由+甲=申;而埋藏隐藏与土中的甲，构成里尺度，规范，连接与构建宇宙万物，生命与非生命关系的根本是“信任”埋藏隐藏的秘密，就是里与数(尺度与规范的数，形成逻辑，既数理逻辑)，而所有里的王者就是理，就是天理(物理学，化学，数学，天文学，生物学，经济学，等等各个层面的王者之学问：理)。

由 + 甲 = 申：确定性加上结构性，等于真理与正义的·显现。

甲：原本为“铠甲，盔甲，皮肤，毛发等等”与美，形象，表现形式，装饰，象征保护、防御、边界、外壳，吸引与魅力，类似生物的表皮或社会中的形象。

甲 + 土 = 里：将保护(甲与美)埋入土中，即为“内在结构”(里)，内涵，内敛性，心智，道德

里 + 数 = 理：内在结构加上度量体系，就是“理”——自然法则，数理逻辑，心中有数，内在法则，自我约束。

甲：原本为“铠甲”与外表，象征保护、吸引，防御、边界、外壳;土：象征沉淀、根基、孕育、埋藏;里(甲 + 土)：意味着将“外在的保护”埋入土中，转为内在的结构。

申生由和甲， 一生二， “甲”“里”“理”与道家的“道(神)生一(申)，一生二(由与甲，以太)，二生三(里，理)，三(里，理)生万物”。

道(神)生一(申);一(申)生二(由与甲);二生三(里、理);三生万物(由理、内构、外现，共同生成万象)

为所欲为，无法无天，肆意妄为，，今天想这样，明天想那样，不知道自己在做什么，究竟想得到什么(随机性的布朗运动)?所以事实上，并不自由，因为自由是(自己的确定性)，知道自己的目标和方向，实现的目的地 和可能性。“任性≠自由，混乱≠自主，自我驱动必须源于确定性。”如果描绘的是没有目标、没有规则、没有尺度的状态。→ 这是“伪自由”的典型表现，实则是被欲望牵引但是遭遇障碍，碰撞就改变方向与想法的混乱漂流(随机布朗运动的投机的机会主义者)。

而甲进一步分化成为五大元素的金木水火土的相生相克，与十天干与十二地支，形成不同天层次，维度和不同宇宙万物的多样性与复杂性，

(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)、十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)结合，形成不同层次、维度及宇宙的多样性与复杂性。

金(金属键、坚固)实体、木(生长、生命力)实体或者载体、水(流动、信息)载体、火(能量、驱动)载体、土(沉淀、结构)可对应“甲”的多重功能(保护、连接、美感)。载体不一定是实体，内部或者存在泡沫与真空。水可能承载虚假信息，火可能是虚火，低维度的热(无法做功)的热

金(金属键、坚固)：实体，象征保护与坚固结构。 因为金是由于金属键构成的。而木水火土不一定有键，或者有化学键连接，也或者其中根本没有化学键，往往会虚虚实实，真真假假的化合物，混合物构成。

木(生长、生命力)：作为实体(如树木)或载体(如生态系统扩展)，可能通过生物过程(如细胞分裂)而非化学键连接，体现“虚实”结合。

水(流动、信息)：作为载体，可能传递虚假信息(如谣言)，通过弱相互作用(如氢键)而非固定化学键，体现“真假”对立。

火(能量、驱动)：作为载体，可能为“虚火”或“低维度的热”(如无序热能，无法做功)，缺乏稳定结构，体现“有效与无效”。

土(沉淀、结构)：可能包含“泡沫与真空”(如不稳定地质或社会结构)，体现“虚实”混合。

“虚虚实实、真真假假的化合物、混合物”生动描述了宇宙复杂性，类似化学中化合物(稳定结构，如NaCl)与混合物(无定型，如悬浊液)无化学键或通过弱连接(如氢键、范德华力)或非化学机制(如生物、信息过程)，揭示了宇宙结构的真假对立。 虚假信息(水)：社交媒体上的假新闻破坏信任(甲)，导致社会分裂。 虚火(火，仇恨)：经济泡沫中的无效投资(能量浪费)无法驱动增长。 混合物(土)：不稳定的社会结构(如腐败制度)包含“泡沫与真空”。

“虚火”指无效能量，如低维度的热(无法做功)或社会中的仇恨情绪，消耗能量却无助于目标实现，类似“布朗运动”(伪自由的无序状态)。仇恨作为“虚火”的具象化，清晰地表达了负面情绪如何破坏“甲”(信任、连接)，导致系统混乱。仇恨(虚火)如果在社会中广泛传播就破坏信任爆发革命，动乱(破坏甲，如烧毁契约，打土豪分田地)，导致社会结构(里)不稳定，违背社会规律(理)。“虚火(仇恨)”作为“火”的负面表现，象征无效或破坏性能量(如高熵热或情绪冲动，虽然轰轰烈烈，并不解决问题)，与“甲”的信任与连接功能对立。 “烧毁契约”生动描述了仇恨如何破坏社会信任机制(如法律、契约)，类似“打土豪分田地”破坏社会结构(如财产分配秩序)。

内在的数理逻辑尺度的社会与外部表现形式，称之为礼数(数理)。在古代也就是按名位而分的礼仪等级制度。亦指官阶品级和社会秩序。所以，理的社会化，世俗化表现称之为“礼”，表现为礼仪、礼节、礼貌是根据在社会、社会价值或者小组之间的当代常规准则影响社会行为的期望的代称。礼仪通常也不像法律一样刻意以文笔书写来规定和记载，但是礼节的层面常有记录。一个人，一个国家懂礼仪，礼貌，讲礼，意味着讲道理，有礼数。否则，这个人，这个群体就是“不可理喻”的人，或者族群。例如：俄罗斯就是一个不讲礼仪，不懂礼数，在国际上不守规矩的国家。这种国家已经“不可理喻”了。他们在国际社会中的行为“不讲礼仪、不懂礼数”，因此“不可理喻”。这种评价基于国际关系中的行为规范(如外交礼节、国际法等)，不讲外交礼仪(例如：傲慢，不尊重约定，不守时，不信守诺言，签订的条约，例如:1993年与乌克兰签订的布达佩斯安全保障备忘录，1997年的《乌俄友好条约》、2003年的《乌俄边界条约》等等)。一个人如果是这样，也是不可理喻了(他们心中没有理数，不知道自己有几斤几两的分量算老几的位置，往往通过投机，冒险，孤注一掷来试探，来确定自己有几斤几两的分量)。这种个体与群体充满不确定性，冒险和冲突。

在缺乏自知、不能安身定位、随意投机冒险的状态下，这类人群常常以“试探规则”“赌徒行为”来确认自我分量，最终构成对社会秩序的扰动。他们不是因为“不可理解”而危险，而是因为“不守理”，不愿受约于任何“数理之礼”，因而成为高度不确定性与冲突的源头。中国古代被称之为礼仪之邦，儒家思想就是教导人们礼数的。但是宋以后，儒家思想势微，道德伦理不复存在。今天很多中国人也是不知道礼数的，不懂文明礼貌的自觉性意识。

中国人的思想变迁：从“讲礼”到“斗争”：儒家思想原教旨：强调“礼”的内核是“理”，即道义、分寸与人伦之理。宋明理学：虽然试图复兴道统，但更趋于空谈心性、理气玄学，逐步脱离实践礼仪。清代八股：将“礼”机械化为应试格式，剥夺其伦理活力。近现代革命文化：以“打倒孔家店”为代表，彻底否定“礼”的正当性，转而崇尚“斗争”“平权”“翻身”，使无礼成为“正义”的表现。当代集体心态：在缺乏信仰、缺乏真理标准的现实中，不讲礼、任性争利反而成为一种“有能力”“能混”的生存方式。

家庭教育缺失 父母不教、社会不约束 儿童无敬畏、成人无分寸 这种状况不仅仅是中国独有的。现在的美国，西方也是十分普遍， 特别是单亲家庭，和黑人社区，最为明显。而是全球性的文明症候。**确实，今天的西方社会，尤其是美国，也正在经历类似的结构性断裂，甚至在某些群体中更加极端，例如：一、美国与西方的“礼崩乐坏”：现代性失衡的全球共症。层面 主要表现 核心问题

家庭结构瓦解 单亲家庭激增、父亲角色缺位 儿童缺乏榜样、纪律与责任感教育

文化反叛泛滥 对传统家庭、宗教、等级、礼貌的“解构”与“取消” 理性与秩序被视为“压迫”

教育系统崩溃 学校无法惩戒学生、不讲责任只讲权利 没有规则、没有敬畏，人人都是中心

黑人与贫困社区 犯罪高发、语言粗俗、暴力倾向、反社会文化被歌颂 代际传递的反文明文化结构。主流意识形态混乱 “平权”“多元”口号掩盖道德沦丧和纪律失序 不敢批评、不许说理，失去文明修复机制

无论是儒家的“礼”，还是西方古典的“德性伦理”(virtue ethics)，其目的都是：教人认识自己的位置(分寸、角色);教人如何在社会中相处(边界、规则);让理性通过仪式与规范进入行为层面(形式与内容的统一);而当现代社会否定传统、拒绝继承，破坏家庭，放纵欲望，夸大个人权利时，这个机制就失灵了。社会便退化为一种“野蛮的表演场”：要么是暴力崇拜(如黑帮文化)，要么是利己投机(如底层中国社会)，要么是虚伪粉饰的权力狂欢(如现代意识形态极化)。