雪窦

2024年六月底，我们是下午到达利川火车站的。姐夫溪开车来接我们，仅十几分钟就到达龙腾溪谷避暑小区，小区的大门如一个高大气派的牌坊，进门是一片翠绿草地池塘，左边是一座小区内的翠绿树林的山丘。

5年前二姐洁在利川市附近的龙腾小区花50万购买了一套70多平方米的避暑公寓后，马上邀请大姐蔷及一些好友们来考察和买房，洁是那种幸福和快乐一定要和他人分享的人。蔷和丈夫梦溪开始不愿买，中国那么大，从西南到东北，美丽凉快避暑的地方一辈子都住不完呢，每年更换景色不更刺激吗？可洁拿出上班时工作的认真劲头，像广告女士那样劝说蔷 “你看你每年要像军事参谋研究军事地图一样寻找避暑地方，找租房，拖着大箱子开几十个小时的车子，腰疼背疼地赶往遥远的地方，睡在上百人睡过的床上。多不方便呀，而现在只需要50万，一笔不大的数目给自己购买了无数个幸福凉爽的夏日，提高退休后的生活质量，还有什么比这更值得的呢？”

洁广告似的劝说成功了。

 坐电梯到八楼，一进门蔷就开始为我介绍八层楼的两邻居，对面一家夫妻养有一条狗，她停顿一下，然后用一种特别隐蔽的声音说

“每天只见他们牵四条腿的狗出进出出，从来没见两条腿的孩子” ，那神态仿佛没有孩子是件需要掩盖的一个耻辱。

“左边邻居今年还没有来人，这个邻居更奇特，你肯定猜不出。“ 

她的声音更低更诡秘了。俗话说隔墙有耳，而且屋子的门都开着，她怕墙壁那一边的邻居听见了吗？不会的，邻居还没有来呢。

“ 是一位出家的和尚，据说是新洲一寺庙的大师”

停顿一下又说。

隔壁是将两套改为一套的宽敞公寓，豪华装修，“仅沙发就花了三万多”她语气加重强调一下，小区内一位虔诚信徒郑女士出资购买两套公寓，其他信徒集体捐资把这两套整修成一大套，在装修期间，蔷认识了来监工的华姐。

去年夏天，和尚及他的母亲，一个小男孩一起在利川避暑住了近二个月，他整天戴着遮阳帽，穿着普通人的衣服，每日沉默不语地进出，颇为神秘。楼上刘姐为他们一家三口做饭，将做好的饭菜放在门口等他的母亲来取，

“外人谁都不可以进去打扰，据说供奉着一个小的金佛像”，

后来当我质疑捐资购屋的郑女士有关和尚过得比俗人奢华是否适当时，她难堪地笑笑说豪华装修主要是为了供佛。我当时就想，佛祖是在一棵菩提树下修行，现代的和尚在豪华公寓中修行。如同基督教，耶稣在贫困人中传教，后来的教皇和主教们则着住豪华宫殿别墅如王公一般，供奉钉在十字架上受难耶稣的教堂修建得宏伟，富丽堂皇，镶嵌着无数珍宝，神父穿着镶花边的讲究的长袍在教堂里向人们传教。当初这些宗教的创始人无论如何无法想象宗教随着时间的流逝，会演变会怎样的一种形式。无论如何我可以肯定，躺在三万元沙发上的一定不是佛而是和尚和他的家人。

小男孩是和尚的儿子吗？和尚能有儿子吗？华姐不是说“大师“（华姐总是口口声声称和尚为大师）高考落第后就出家做了和尚吗？十来岁的小男孩长得真像大师呀，尖脸，瘦高，勾背走路的神态简直跟和尚一模一样，一看就是他这颗树上落下的果实。蔷对我说着她头脑中一直装着这些疑问，却不敢轻易问华姐以免冒犯她的大师的声誉。末了，她谨慎地叮嘱我

“你千万不要到处说，”

为什么要这么隐蔽？自然，和尚出家意味着脱离世俗生活，专心修行佛法，住在充满烟火气息俗人之中的和尚比比楼上楼下，隔壁左右的邻居们，那些省市机关退休官员，大学教授的避暑公寓还奢华，这岂不是令人耻笑。

十来天后的傍晚我和蔷在小区外的大路边散步时遇到了华姐和捐款购房的郑。她俩的年纪大约70左右，郑女士的眼睑不自然地上吊，嘴唇红肿翻翘，好像她的眼睛在和嘴巴吵架，整过容的五官看上去不太和谐，她穿着随意的运动休闲服，此时她不再用名牌服饰来炫耀自己的财富了。她的财富是从她对十几万元钱不屑一顾的自负举止言行中表现出来的。她一开口粗糙打磨的声音和一口地道六渡桥武汉口音就让我想到改革初期汉正街小商品市场那些卖时装的老板娘，干练，泼辣，受文革之害没有读多少书，有点大老粗，不同的是现在的郑女士家缠万贯。一天我在小区内小广场上看到一个石碑牌，上面刻写着郑女士捐资修建的广场，走廊凉亭，舞台。她身边的华姐粗黑，朴素的衣裤看上去像从上个世纪工厂走出的那种认真热情的工会干部。或许因为我多年居住海外的身份吸引了她们，她们作为虔诚的佛教徒肯定吸引了我。我们很快就成为“见面熟的朋友”。

一般来说，当人生顺利，生活平和充实满足，物质生活有保障时不会去想到上帝或佛（如果这种信仰不是从小被社会强加于你，或从父母那里传承而来），一些无神论者在遇到人生巨大变故时（失去亲人，工作，爱情，婚姻变故，患有绝症，破产，移民异国的孤独等）容易昄依宗教，转向上帝或佛寻求一种精神力量，寄托和安慰，期望通过宗教来感受一种超越个人的力量。很多中国人都去过寺庙烧香拜佛，包括我，如果去寺庙参观也会正儿八经地烧根香，虔诚地低头膜拜。听说武汉人在元旦或农历新年的第一天，为了烧归元寺的头一炷香竟然头天夜间去寺庙前排队，这并不能说他们对佛有多虔诚，对佛教笃信，估计他们连佛教的基本精神内核都搞不太清楚。这种朝拜只是出于一种简单功利性思想，求菩萨保佑人生所需，满足人生所求，仅此而已。

郑原来做生意的，后来转房地产，这二三十年，挣了好上亿的资产。哲学家们早就告诫我们，幸福并不是随着财富的增加而增加，反而很多不幸会伴随着巨额财富而来。郑女士的丈夫在外面有了另一个女人，她怎么也无法相信那个曾与她安危与共多年的男人怎会弃她如弃敝屣，她痛苦绝望，死死纠缠。无奈时到庙中求菩萨解救，庙里的大师对她说

”你们夫妻的缘分已经耗尽，前世他是你的妻子，你是他的丈夫，你曾抛弃她，所以今世遭到此报应都是前世的孽业”。

我坐在她家一楼的花园里，带着周边高山森林凉爽气息的阳光照在花园边的几颗艳丽的玫瑰花，她对我说这话时，那神态好像终于遇到一名优秀的医生终于为她诊断出身上的致命疾病，她总算有救了。

”缘分已尽“一句简单又带有点佛学的话即使没有文化的农村妇女会说，”前世夫妻，你必须还债“而这句话在我听来有点荒诞无稽，但相信的人觉得是不可辩驳的事实（谁也不能到她的前世去核查，就像谁也不能去核查天堂是否在天上一样），大师的几句话比心理医生的治疗还要有效，她放弃了执着，从痛苦中解脱了。从此，她开始笃信大师，家中供佛像，每天读金刚经，地藏经，为寺庙捐了上百万，为大师买房，到处参加开光法会。

我想起鲁迅笔下的祥林嫂，害怕死后在阴间将被两个丈夫用锯子分割她的身体，把所挣的一点血汗钱捐到庙里去赎罪。我总以为得鲁迅笔下的国人愚昧都是离我们很遥远的旧时代的人，其实不是这样的。中国经济的飞速发展，造就了一批像郑女士这类的富豪，金钱上很富有，但知识和精神上非常贫乏，说起话来听上去天真无知（更贬义地说愚蠢），“山坡上吃草的那些牛前生都是贪官污吏，大师这样对我们说”她直视我的眼睛，那么肯定地对我说，那神态仿佛她了解一件事实的真相而我却不知道，她知道这些牛的来源而我却一无所知。

我离开她家的时，她给了一本《地藏经》让我在利川度假时好好读读。我的确认真地试着读读，了解佛教理论和精神也是我很向往的。世界上我最佩服的女人就是二十世纪最传奇的法国女子亚历山卓.大卫，她懂梵文说藏语，研究佛经，只可惜我才学疏浅，也无天赋，才阅读几页我就晕头晕脑，不知其意，无法阅读下去，感觉像是在缺氧的游泳池中游了一个小时，累得我喘不过气来，只好放弃。

又一天傍晚，饭后我和蔷去散步，在小区外的大路上遇到华姐，大路上没有车也没有很多人，人行道的两边都是村民利用开发后修筑公路剩余的边角余料土地种植的玉米，自从在郑女士家华姐与我一起吃顿饭后，她跟我的关系也拉近了，华姐面容不好看，烧饼脸，有点塌的鼻子，但她的神态和蔼真诚，满脸友善的神情竟也遮盖了丑陋的面容给人亲近悦目的感觉。她自己有家化工品贸易公司，因此她更需要常到寺庙求助菩萨保佑她发财，或保佑她不失去财富。据她所述，不是因为她的生意做得还顺当让她相信佛在保佑她，因为这个无法验证，很多因素可以导致她发财，生意顺当。如发生美国入侵，投弹轰炸，就像他们随意轰炸伊拉克和舒利亚那样，你就是整天把头在佛像前磕个大包佛也无法保佑你，炮弹依然可能杀死你，使你和家人流离失所。真正让她成为信徒的是她的两个朋友，一个朋友进入寺庙后说她不拜佛因为想抵制寺庙的商业行为（烧炷香要交香火钱），这话刚一说完，她的脚给扭了，另一个朋友跟她一起去游览九华山，听说要爬上山顶拜佛，便说不愿去，话音一落，她的脚也拐了。这些偶然的事故让华姐惊愕，于是她认定，菩萨的佛力大无边。

“那个小男孩长得好像和尚，是大师的儿子吗？”蔷终于憋不住她的好奇心了。

华姐在佛教信徒的组织中还是一个小领导呢，她当然知道一些内幕，我们左边是空无一人的大路，右边是一排排的玉米杆悬挂着饱满的玉米棒，没有他人可以偷听大师的秘密。

“啊”，华姐笑了起来，“不是他的儿子，你说蹊跷不蹊跷，这个孩子是个弃儿，在山东那边领养的，大师的母亲想要个孙子，于是大师让我们去领养一个。”

华姐的微笑彷佛向我们保证，大师的精子不可能像花粉那样随风飘到山东授精吧，

“不过，这个孩子真的跟大师很像，每个人都这样说，包括他笑和走路的神态都一模一样”

华姐非常信仰这位大师，据大师的母亲说，大师9岁时不知在那里找了本佛经自己读佛经呢，他跟佛有缘呀，随后她拿出手机，给我们看大师主持的法会，衣着红色袈裟，光光的头，长方形的脸，“他真的生来就是一个方丈的模样”。对于她崇尚的人，她自愿在头脑中把他神话。

作为佛教徒的郑女士和华姐，她们生活得也很充实，在小区内，信徒们会聚在一起读经，吃饭，去寺庙参加法事，忙忙碌碌也很充实。