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美国阿拉巴马州塞尔玛血腥礼拜天六十周年启示录
送交者: 大国如海鲜 2025-03-11 04:31:21 于 [世界时事论坛]

今天是2025年3月7日，是美国阿拉巴马州塞尔玛血腥礼拜天六十周年纪念日，数以千计来自全国各地的各种族人民，聚集在阿拉巴马州塞尔玛埃德蒙大桥，纪念彻底改变美国文明面貌的阿拉巴马州塞尔玛血腥礼拜天事件。

在美国近代民权运动发展史上，无与伦比重要的阿拉巴马州塞尔玛血腥礼拜天事件，不仅恢复了非洲裔美国人的投票权，更促使美国民族开始走向现代文明的普世价值社会。

笔者在十二年前的2013年12月21日，发表了《为美国近代民权运动发展史上带来全民投票权的血腥礼拜天 --- 改变了整个阿拉巴马州整个美国南方整个国家的伟大法官》，详细论述了事件的前因后果、来龙去脉和事件全过程。

笔者所指的“改变了整个阿拉巴马州整个美国南方整个国家的伟大法官”，就是美国近代司法史最伟大的司法英雄美国三款法官弗兰克.约翰逊。

1967年5月12日，《时代周刊》美誉弗兰克.约翰逊为：

“在他十一年半的严格执行《美国宪法》下，已经改变了整个的阿拉巴马州，整个的美国南方，整个的国家。”

阅读笔者的本文后，应对弗兰克.约翰逊法官的美誉，有着当之无愧的共识。

满嘴谎言加牛皮的唐纳德.川普在重返白宫后，将他来自灵魂里的白人至上主义种族歧视勾当，发挥的淋漓尽致，短短两个月，就使美国的声誉，沦落成与第三世界并驾齐驱，在未来的四年里，这个腾笑国际的政治跳梁小丑只会更加的使美国蒙羞，已经荡然无存的美国精神和普世价值，早就彻底的变成了国际笑话。

弗兰克.约翰逊与唐纳德.川普，形成了鲜明的对比。在这个美国政治和司法陷进黑暗的时代里，在阿拉巴马州塞尔玛血腥礼拜天六十周年纪念日之际，重刊旧文，作为美国国魂祭。

高胜寒  2025年3月7日

为美国近代民权运动发展史上带来全民投票权的血腥礼拜天

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马丁.路德.金在1968年4月4日成了詹姆斯.雷伊(James Earl Ray)的黑枪游魂时，才只有三十九岁。马丁.路德.金之死，就像任何一件政治谋杀案一样，充满了各种各样的流言蜚语和道听途说，随着时间的飞逝和光阴之荏苒，证据逐渐淹没，事实的真相就越加的朦胧隐晦。

马丁.路德.金自出山以来，就不停地遭受到死亡的威胁，从1958年精神病患者伊佐拉.科利(Izola Ware Curry)的信封刀，到三K党的炸弹，到1965年阿拉巴马州蒙哥马利的血腥礼拜天(Bloody Sunday)，到1966年芝加哥大游行时的飞砖，到1967年纽约的反对越南战争，使马丁·路德·金每天都生活在刀锋边缘上，而有人要将他置于死地的谣言也越传越盛，越传越像真有其事。

在人类历史上，礼拜天好像是个不太吉祥的日子，六次的人为大悲剧都是发生在礼拜天 :

第一次的血腥礼拜天:于1887年11月13日发生在英国伦敦。缘由是英国人民抗议英国政府 : (1)，在爱尔兰的高压政治;(2)，要求释放政治犯、爱尔兰英雄、下议院议员威廉·奥布赖恩(William O´Brien)。结果被英国政府武力镇压，四死两百伤。

第二次的血腥礼拜天 : 在1900年2月18日的南非共和国橘子州帕德贝格(Paardeberg)发生。六千名凶残的英国加拿大混合兵团，对着约五千名非洲野猪族(Boar)人进行灭族式大屠杀，结果大约有一千名野猪族人被屠杀，四千人受伤、被俘虏，暴露出英国帝国主义的残忍凶恶。

第三次的血腥礼拜天:于1905年1月22日在俄罗斯圣彼得堡发生。民间工运领袖、俄罗斯东正教牧师加蓬(George Gapon)，带领着三十万罢工工人，到尼古拉斯二世沙皇的冬宫前示威，递交抗议书，要求改善工作环境，增加福利，每日工作八小时。俄罗斯特务机构给示威者的答复是：四千具尸体，另加两万五千人的伤残。

第四次的血腥礼拜天:于1920年11月21日在爱尔兰都柏林发生。为了独立，爱尔兰共和军力拼英国，一日两战，死亡三十一人，伤一百人，大部分是无辜百姓。

第五次的血腥礼拜天:于1939年9月3日在波兰比得哥什(Bydgoszcz)发生，这是德国希特勒挥军入侵波兰的第二天，德国纳粹为了杀鸡儆猴，借机大开杀戒，屠杀了四百一十五名波兰人。

第六次的血腥礼拜天:于1965年3月7日在美国阿拉巴马州塞尔玛(Selma)发生。这是美国近代民权发展史上最为重要的大事之一。

所谓冰冻三尺，非一日之寒，在种族歧视思想本来就极深的南方，在阿拉巴马州州长乔治.华莱士的公开鼓吹下，更像洪水猛兽，毒水四溢，祸害人民。

阿拉巴马州塞尔玛就是一个典型的例子。1961年时，塞尔玛是阿拉巴马州达拉斯郡(Dallas County)的主要城市，人口三万八千人，大多数为非洲裔美国人，占总人口的57%。

他们虽然是大多数，可是其中80%的非洲裔美国人，都是生活在贫困线下的穷人，不是农场的散工，就是工厂的临时工，或是清洁工、下岗工;在他们来说，填饱肚子和有个遮风避雨的房子，远比什么人权、民主和自由来的更为重要。

塞尔玛共有一千五百名有投票权的非洲裔美国成年人，可是只有一百三十名是登记在案的选民，仅占有投票权公民的0.08%，连一成还不到。造成这个现象的原因有三：

第一：阿拉巴马州政府官员故意的刁难和推搪，他们奉州政府之命令，用尽各种理由，比如识字多少、身份证明不清等的穿小鞋动作，来拒绝或否决非洲裔美国公民的选民登记证资格;

第二：用白色恐怖或者工作、薪水来恐吓非洲裔美国人不得去登记为选民;

第三：由三K党、白人公民理事会等种族歧视团体正面以暴力来恐吓，直接对要去登记为选民的非洲裔美国人进行暴力攻击。

美国公民和美国选民是两回事，美国公民可由天生、归化和特准等数种方式得之，年龄没有限制;美国公民在十八岁前没有资格成为选民，在十八岁后必须到当地的市政府登记后才能成为美国选民，选民就是拥有投票资格和被选举资格的公民。

美国国会在1787年设计《美国宪法》时，为美国公民的定义设下了许多限制，女性、穷人、佣人、犹太人、美洲土著、天主教徒、自由黑人、非洲奴隶等全无公民投票权。.

在这些限制下，只有二十一岁以上的新教徒(Protestant)男性白人才有投票权，因此美国在1789年举行选举第一任总统华盛顿时，仅有6%的美国人口具有合法投票权。

在美国近代民权运动发展史的冲击下，这些不合理的投票限制，逐一被清洗出美国的历史舞台，唯独投票的年龄，依然文风不动，保持在二十一岁的底线之上。这种现状在美国维持了一百六十七年才开始了有了变化。1954年，德怀特.艾森豪总统在发表国情咨文时，首先提出将美国公民的投票权年龄，从二十一岁降低至十八岁。

越南战争的爆发，促成了美国学生运动的浪潮，不仅撕裂了美国社会的道德底线，也冲击着美国合法成年人年龄的传统。理查德.尼克森总统为了减少美国年轻人的怨气和怒气，特在1970年6月22日签署了延期国会新通过的《1965年投票法》，将美国公民的投票年龄维持在十八岁上，并勒令美国司法部长约翰·米切尔(John Mitchell)强制执行之。

结果被奥勒冈州和德克萨斯州以此法违法了《美国宪法》原则精神为法理，一状告进了法院，事情闹到了美国最高法院，是为著名的《奥勒冈 诉 米切尔案(Oregon V Mitchell)》。美国最高法院于1970年10月20日开庭听证，于1970年12月21日裁决：《1965年投票法延期法》没有违反《美国宪法》。

常务大法官雨果.布莱克在意见书中说，政府和国会无权干涉各州自定州级以下的投票年龄权力。这种模煳不清的争论，直到禁止各州自订投票年龄的《美国宪法第26条修正案》执行后，才告一段落。

基于一来在第二次世界大战时，富兰克林.罗斯福总统将征兵的年龄从二十一岁降为十八岁的事实，二来受到学生反越战运动的冲击，国会开始着手修改《美国宪法》规定的投票年龄。

在1970年时，绝大部分的州，除了乔治亚和肯塔基是十八岁，阿拉斯加是十九岁，夏威夷是二十岁外，其余各州全以二十一岁为法定最低投票年龄。美国的选举分为地方与联邦两种，在固有的体制下，无可避免地出现难以调和的矛盾，修改宪法来统一投票年龄是唯一的选择。

1971年3月10日，美国参议院以94票同意0票反对的压倒性票数，通过了修改《美国宪法》案，1971年3月23日，美国幸樵阂�401票同意19票反对的通过了相同的议案。

同一天，就有康涅狄格、特拉华、明尼苏达、田纳西和华盛顿五个州的议会认可了修正案，1971年7月1日在北卡罗莱纳议会同时认可了修正案，成为第三十八个认可州后，已经有足够四分之三的法定票数。

1971年7月5日，美国国务卿威廉.罗杰斯(William Pierce Rogers)在白宫的东厅，将之签署成《美国宪法第26条修正案》。仪式后，理查德.尼克森总统借机奉承美国青年人是 “七十年代美国精神”。

美国政府的法定年龄有了，但是各州，尤其是南方诸州利用其它的非法手段来禁止这条法案付诸执行之事，极为普遍，其中阿拉巴马州就是最典型的例子。

阿拉巴马州政府官员利用各种穿小鞋的有效办法，使非洲裔美国人在阿拉巴马州永远抬不起头来，永远是那里的二等公民，阿拉巴马州的朗兹郡(Lowndes County)就是典型的一个例子：非洲裔美国人的人口在朗兹郡占了81%，居然没有一位是选民，连一位都没有!

当地的白人则不一样。那时的朗兹郡共有名两千两百四十名白人选民，占居民人数的19%，但是在投票时，却变成了118%!死人当然不会去投票，但是活着的白人却可以利用死人的记录来搞鬼，这就是为什么会闹出了有118%投票率的笑话。

就是由于这种不公平和不正义的选民登记事件，导致了全美国非洲裔美国人的抗议，一场历史性的抗争运动，在这种大背景的情况下突然爆发，史称血腥礼拜天事件。

不正义的压迫是无法使社会长治久安的，不平则鸣，哪里有压迫，哪里就有反抗，当和平抗议的渠道走不通时，暴力革命必然会紧跟着发生。

有智慧的政府领袖知道如何疏导这些抗议，而愚蠢的官僚採取的方法则是如何来镇压这些矛盾。

美国近代民权运动的发展浩浩荡荡，是一股谁也无法阻挡的历史大势。时势造英雄，英雄造时势，在这种大背景下，美国近代民权运动女先锋阿米莉亚.罗宾逊(Amelia Isadora Platts Boynton Robinson)勇敢地站在历史舞台的最前面，她振臂高呼，群山响应，拉开了这场美国近代民权运动发展史上血腥礼拜天暴行的序幕。

阿米莉亚.罗宾逊是一位了不起的划时代美国非洲裔女性。她于1911年8月18日在乔治亚州萨凡纳(Savannah)出生，于2015年8月26日在阿拉巴马州蒙哥马利谢世，享年高寿一百零四岁。

阿米莉亚.罗宾逊共有九位兄弟姐妹，青年时就开始积极介入妇女投票权利民权运动，累积了丰富的政治经验。最为美国人民熟悉的，就是阿米莉亚.罗宾逊的血腥礼拜天勇敢和塞尔玛到蒙哥马利游行(Selma to Montgomery marches)。

阿米莉亚.罗宾逊共有三任丈夫:

第一任是:1963年谢世的塞缪尔.博因顿(Samuel Boynton);

第二任是:1973年谢世的罗伯特.比卢普斯(Robert Billups);

第三任是:1988年谢世的詹姆斯.罗宾逊(James Robinson)。

阿米莉亚.罗宾逊和塞缪尔.博因顿育有两个儿子，老大是威廉.博因顿(William Boynton)，老二是民权运动大将布鲁斯.博因顿(Bruce Carver Boynton)。在美国近代民权运动发展史上，赫赫有名的布鲁斯.博因顿有两大功勋：

第一功勋是：发动美国最高法院地标式《博因顿 诉 维吉尼亚州案(Boynton v. Virginia)》，一举废除了维吉尼亚州在州际交通工具体系里种族隔离的毒瘤，虽然没有全面屠宰美国种族隔离巨龙，但是此案吹响了维吉尼亚州全面改革的号角;

第二功勋是：挑战白人至上主义者与种族隔离政策的自由乘客运动(Freedom Riders Movement)的主将之一。

《博因顿 诉 维吉尼亚州案》是1960年美国最高法院地标式的划时代裁决大案。布鲁斯.博因顿于1937年6月19日在阿拉巴马州塞尔玛出生，于2020年11月23日病逝阿拉巴马州蒙哥马利，享年八十三岁。

布鲁斯.博因顿的双亲阿米莉亚.罗宾逊和塞缪尔.博因顿，都是美国民权运动健将，两人素有“民权先生太太(Mr. and Mrs. Civil Rights)”的雅号。1965年血腥礼拜天后的五十年，巴拉克.欧巴马在白宫，高度肯定博因顿家族对美国近代民权运动的贡献。

1958年冬假，霍华德大学法学院(Howard University School of Law)学生布鲁斯.博因顿，在维吉尼亚州首府里士满(Richmond)，乘搭轨道长途巴士(Trailways Bus)返回老家阿拉巴马州塞尔玛，候车时到车站的餐厅坐下，点了一个芝士汉堡加热茶，但是他等到的不是充饥食物而是恶劣的驱逐令---那是挂着“白人专用”牌子的种族隔离餐厅。

这在首都华盛顿和北方，早已经不是个问题，二十一岁的布鲁斯.博因顿因为要赶路回家，也没有准备挑战这些明显的的非法种族歧视，但是傲慢的白人态度和恶劣的语言，导致布鲁斯.博因顿拒绝离开，白人警察以“非法侵入罪轻罪(misdemeanor trespass)”将他带上手铐，拘捕回警察局，关在监狱里一个晚上，极尽人性侮辱之能事。

布鲁斯.博因顿聘请黑人民权律师阿姆斯特朗.马丁(Martin Armstrong Martin)出庭辩护，傲慢的里士满市法院(Richmond municipal court)法官根本不听任何的法理，不耐烦地裁决布鲁斯.博因顿罪名成立，罚款十元，结案了事。里士满市法院法官是根据《1958年维吉尼亚法典第18-225 条》裁决的：

“如果任何人未经法律授权进入或停留在他人的土地或房产上，并且在受到该土地的所有者、承租人、保管人或其他合法负责人的禁止后，他应被视为犯有轻罪，一经定罪，应处以不超过一百美元的罚款或不超过三十天的监禁，或同时处以罚款和监禁。”

布鲁斯.博因顿决定上诉，最后缠诉到美国最高法院，由全国有色人种协进会首席律师瑟古德.马歇尔出庭辩护，是为著名的《博因顿 诉 维吉尼亚州案》。1960年10月12日，《博因顿 诉 维吉尼亚州案》在美国最高法院开庭听证，出席的九位大法官：

第一位是：首席大法官厄尔.沃伦(Earl Warren)；

第二位是：雨果.布莱克(Hugo Lafayette Black);

第三位是：菲利克斯.弗兰克福特(Felix Frankfurter);

第四位是：威廉.道格拉斯(William Orville Douglas);

第五位是：托马斯.克拉克(Thomas Campbell Clark);

第六位是：约翰.哈伦(John Marshall Harlan);

第七位是：威廉.布伦南(William Joseph Brennan);

第八位是：查尔斯.惠特克(Charles Evans Whittaker);

第九位是：波特.斯图尔特(Potter Stewart)。

瑟古德.马歇尔的法理辩论精简有力 : 从任何的角度来观察，《1958年维吉尼亚法典第18-225 条》的种族隔离授权、里士满市法院法官裁决和维吉尼亚州上诉法院的“维持原判”裁决，全部违反了《美国宪法第14修正案》的正当程序和平等保护条款，必须作废。

1960年12月5日，美国最高法院颁布7票同意2票发动的压倒性结果，裁定布鲁斯.博因顿胜诉。投反对票的两位大法官是查尔斯.惠特克和托马斯.克拉克，他们在反对意见书中说：

“该餐厅由与巴士公司无关的私人业主拥有和经营。如果没有证据表明巴士公司控制了餐厅的运营，就没有理由要求餐厅遵守《州际商业法》规定的歧视禁令。”

这是一种站不住脚的歪理，因为在《美国宪法第14条修正案》赋予美国人民公平保障权利之下，任何的所谓法理都不是允许种族隔离和种族歧视现象存在的借口。雨果.布莱克大法官在裁决书里指出的法理，是《美国法典》第 49 章《州际商业法》第二部分第 216(d) 条适用于汽车运输公司的第 316(d) 条部分规定：

“任何从事州际或对外贸易的机动车辆公共承运人在任何方面向任何特定人提供、给予或导致任何不正当或不合理的优惠或利益---或使任何特定人受到约束均属非法。任何方面的不公正歧视或任何不公正或不合理的偏见。”

雨果.布莱克大法官在裁决书里说：

“我们批准的调卷请求只提出了两个问题：第一：请愿人的定罪是否作为违反第 1 条的商业负担无效; 第二：定罪是否违反《美国宪法第14修正案》的正当程序和平等保护条款。

通常我们的审查仅限于调卷申请中提出的问题。然而我们认为，如果可以的话应该根据维吉尼亚法院提出的州际商业法争议来裁决本案，这是有说服力的理由的。 由于肤色的歧视是请愿人向我们提出的两个广泛的宪法问题的核心，就像它是向维吉尼亚法院提出的州际商业法问题的核心一样。

在这种情况下，我们认为不宜讨论宪法问题，而应立即讨论法定问题。《美国法典》第 169、333、175章 禁止铁路餐车在为乘客提供服务时因肤色而歧视。

在本案的情况下，请愿人拥有留在餐厅白色部分的联邦权利。他是根据法律权威---《州际商业法》---而维吉尼亚州最高法院确认对他有罪的判决是错误的。由于这里提出的一些论点，有必要对我们尚未决定的事情说几句。

我们并不认为，每次公交车停在完全独立的路边餐馆时，《州际商业法》都要求提供符合该法规定的餐馆服务。我们仅根据事实对本案作出裁决，其中情况表明航站楼和餐厅是该航站楼不可分割的一部分，巴士承运商必须要为州际乘客提供的运输服务。

在这种情况下，州际乘客无需查询所有权文件或合同安排即可确定他是否有权不受歧视地获得服务。维吉尼亚州最高法院的判决被推翻，案件发回该法院重审，以进行与该意见不符的诉讼。”

曾出任阿拉巴马州首位黑人副检查总长、全力打击三K党、从1991年至1998年出任阿拉巴马中区美国联邦法院院长的迈伦.汤普森(Myron Herbert Thompson)赞美布鲁斯.博因顿 :

“他做了一件很少有人有勇气去做的事情。他说不。对我来说他与罗莎·帕克斯不相上下，所有他想要的只是一个芝士汉堡，而他却改变了历史的进程。”

布鲁斯.博因顿从霍华德大学法学院毕业后，计划着返回老家阿拉巴马州塞尔玛为律师，但号称从来没有种族歧视的阿拉巴马州律师协会，用“彻底调查《博因顿 诉 维吉尼亚州案》到底是什么玩儿”为理由，拒绝签发律师执照长达六年之久。

2018年，阿拉巴马州律师协会执行董事菲利普.麦卡勒姆(Phillip McCallum)，为这件穿小鞋丑闻给布鲁斯.博因顿公开道歉。

布鲁斯.博因顿的勇气和单色，直接促成了自由乘客运动的爆发。自由乘客运动是一场永远篆刻在美国近代民权运动发展史上的耀眼功勋：

第一：这是由黑白两族美国年青人，联手发动挑战美国南方白人至上主义者的邪恶种族歧视，和种族仇恨勾当的民权运动;

第二：时间是从1961年5月4日开始至1961年12月10日为止，长达七个月零六天;

第三：地点涵盖了美国南方六个最种族歧视和种族仇恨的维吉尼亚、北卡罗来纳、卡罗来纳、乔治亚、阿拉巴马和密西西比州；

第四：导火索是四件美国最高法院的不公平裁决：

（一）1896年的《普莱西斯 诉 弗格森案(Plessy v. Ferguson)》;

(二)1946年的《摩根 诉 维吉尼亚州(Morgan v. Virginia)》;

(三)1947年的《和谐之旅(The Journey of Reconciliation)》;

(四)1955年的《莎拉.凯斯 诉 卡罗莱纳州长途公交公司(Sarah Keys v. Carolina Coach Company)》。

这些案件，直到1960年的《博因顿 诉 维吉尼亚州案》之前，不是胡乱裁决就是有裁决而不执行，自由乘客运动抗议的就是这些官僚作风;

第五：自由乘客运动在1961年5月4日在华盛顿出发时，只有十三位六白七黑年青人，到了1961年12月初，声势浩大，人数多达四百三十六人，出动力六十部大小车子;

第六：美国南方六洲的治安机构的共同点是勾结黑社会和三K党，在背后使坏，直接动用暴力来对付自由乘客运动;

第七：美国南方六洲中，阿拉巴马州州长约翰.帕特森(John Malcolm Patterson)和密西西比州州长罗斯.巴内特(Ross Robert Barnett)，亲自出马指挥，对付没有武器防范的徒手年青人;

第八：伯明翰(Birmingham)则由三K党警长西奥菲勒斯.康纳(Theophilus Eugene Bull Connor)负责打击和平示威的自由乘客运动;

第九：自由乘客运动要挑战的就是白人至上主义者的忌讳，他们连解手都要特别去找外面写着“白人专用”的洗手间;

第十：美国南方六洲的治安机构将大约拘捕的三百位自由乘客运动员，关押在死囚室旁边，意图恐吓这些年青人;

第十一：发动自由乘客运动的主要民权机构有四：

(一)种族平等大会(Congress of Racial Equality);

(二)学生非暴力协调委员会(Student Nonviolent Coordinating Committee);

(三)纳什维尔学生运动(Nashville Student Movement);

(四)全国有色人种协进会(National Association for the Advancement of Colored People);

第十二：自由乘客运动的主要成就有：自纳什维尔静坐以来首次大规模采用“监禁，不保释”策略、美国州际商业委员会颁布的废除种族隔离令、种族平等大会被公认为严肃的民权组织、创建 40 号公路活动、东海岸项目和自由高速公路活动与及设立选民教育项目;

第十三：自由乘客运动犹如一座活动的美国民权西点军校，培养出了大批的民权领袖精英如：

詹姆斯.贝维尔(James Luther Bevel)；

斯托克利.卡迈克尔(Stokely Carmichae);

詹姆斯.法默(James Leonard Farmer);

托马斯.海登(Thomas Emmet Hayden);

吉纳维.霍顿(Genevieve Hughes Houghton);

伯纳德.拉斐特(Bernard Lafayette);

约翰.刘易斯(John Robert Lewis);

黛安.纳什(Diane Judith Nash);

弗雷迪.沙特尔斯沃斯(Freddie Lee Shuttlesworth);

亨利.托马斯(Henry Hank James Thomas);

琼.穆赫兰德(Joan Trumpauer Mulholland);

怀亚特.沃克(Wyatt Tee Walker);

詹姆斯.兹韦格(James Zwerg);

珍妮特.布劳恩-赖尼茨(Janet Braun-Reinitz)等。

1964年阿米莉亚.罗宾逊是阿拉巴马州第一位竞选美国联邦幸樵钡呐裕彩堑谝晃痪貉「弥拔坏姆侵抟崦拦伺裕淙凰坏昧�10%的选票，但在非洲裔美国选民仅有5%的情况下，其特殊的政治意义，非比寻常。

阿米莉亚.罗宾逊于1911年8月18日在乔治亚州萨凡纳出生，她自小就对政治有着浓厚的兴趣。1934年，二十三岁的阿米莉亚.罗宾逊用对抗的手段，在阿拉巴马州登记为选民，备受各方瞩目。

1954年在阿拉巴马州蒙哥马利德斯特大街浸信会教堂礼拜时，阿米莉亚.罗宾逊认识了马丁.路德.金夫妇，成为志同道合的好友。

阿米莉亚.罗宾逊为非洲裔美国人的政治公义和种族平等奋斗了五十余年，几乎每一件有关民权的大事都可以看到她的影子。1983年她遇到了马克思主义者林登.拉鲁什(Lyndon Hermyle  LaRouche)，并出任他的政治组织席勒协会(Schiller Institute)的副总裁。

1963年5月，阿米莉亚.罗宾逊的丈夫塞缪尔.博因顿谢世，在圣殿浸信会教堂(Tabernacle Baptist Church)举行追悼仪式，阿拉巴马州政府恐怕这些非洲裔美国人，乘着机会讨论有关登记为选民的议题，多般刁难。

阿拉巴马州政府命令达拉斯郡警长吉姆.克拉克(Jim Gardner Clark)派出大量警察，将整个教堂包围起来，恍如大敌临头，吉姆.克拉克亲自赤膊上阵，站在圣殿浸信会教堂门口，逐一警告非洲裔美国人教友们最好不要进去，更不得讨论选民登记事宜，否则后果自负。

数以百计的非洲裔美国人，当面藐视吉姆.克拉克的恐吓，毅然大步走进教堂，毅然公开讨论选民登记事宜。

阿拉巴马州政府与达拉斯郡非洲裔社团间的关系，开始由紧张发展到对立。同年6月15日非洲裔美国人老师巴纳德.拉斐特(Barnard Lafayette)在市政府外，意图登记为选民，遭到三K党暴徒们的围攻，被殴打成重伤。

1963年秋天，巴纳德.拉斐特伤愈后返回学校，继续推动非洲裔选民登记活动，他联络了同校的三十二名黑人老师，要求登记为选民;这个动作触怒了全是白人的教育委员会，下令将这三十二名黑人老师立即全部革职，作为杀鸡儆猴的样板。

1963年9月，几间阿拉巴马州伯明翰的非洲裔美国人教堂被三K党用汽油弹炸毁，年轻的非洲裔美国人学生气不过，群聚在一家咖啡店门前喧嚷，吉姆.克拉克下令派出军警，将三百余名学生全部拘捕，控以非法集会和意图阴谋的罪名。

1963年10月7日，是阿拉巴马州法定的每个月两个选民登记日的第一天。

这天一大早，三百余名非洲裔美国人在排队，领取选民登记申请表，阿拉巴马州政府对于这些事情很不满意也很不高兴，于是按照老规矩，又派出大量军警，拘捕任何胆敢出头的麻烦制造者。

非洲裔美国人喜剧演员理查德.格雷戈里(Richard Claxton Gregory)和他的妻子莉莲.史密斯(Lillian Smith Gregory)二人，因为替非洲裔美国人安排交通工具而被视为“麻烦制造者”加以拘捕。

当天天气酷热，排队的人群被晒得口乾舌燥头昏眼花，有几名义工为排队的人群提供清水，立即被视为阴谋加以拘捕。一天下来，仅有几名非洲裔美国人领到了选民登记申请表，但是领到了选民登记申请表也没有用，因为最后还是被政府官员用各种荒唐的理由拒绝掉。

1964年美国国会通过《民权法案》，白纸黑字的标明种族隔离是为非法，可是南部诸州阳奉阴违，不把这道《民权法案》当作一回事，依然我行我素，照样歧视非洲裔美国人。

在阿拉巴马州，任何胆敢进入白人电影院看戏或者白人餐馆吃饭的非洲裔美国人，不是被暴力驱逐就是被以扰乱治安的理由加以拘捕，投到监牢。

1964年7月6日是阿拉巴马州法定的选民登记日，南方基督徒领袖会议领袖约翰.刘易斯，带领着五十名非洲裔美国人到市政府，要求领取选民登记申请表，吉姆.克拉克又是亲自出马接待，他给约翰.刘易斯和他带来的信徒的，不是选民登记申请表而是冷冰冰的铁手铐。

在阿拉巴马州达拉斯郡的警察按照上级的命令办事，一向号称司法独立的阿拉巴马州司法部亦是一丘之貉，并无两样。

1964年7月9日，阿拉巴马州法官詹姆斯.黑尔(James Hare)干脆签发禁制令：在达拉斯郡境内，不允许有三个人以上的黑人集会，讨论有关平等民权和选民登记的话题，否则会被定为“藐视法庭罪”。

马丁.路德.金决定要用实际的行动来对抗这些不公不义的暴政乱令，他联合了四位当地的民权领袖詹姆斯.贝维尔、黛安.纳什 、阿米莉亚.罗宾逊和詹姆斯.奥兰治(James Edward Orange)，发动了声势浩大的第一波和平大游行。

1965年2月18日，阿拉巴马州巡警詹姆斯.福勒(James Fowler)在阿拉巴马州马里恩(Marion)的一次夜间大游行中，开枪射杀非洲裔美国人吉米.杰克逊(Jimmie Jackson) ，使原本就快面临爆炸的局面，变得愈发不可收拾。

阿拉巴马州非洲裔美国人民权运动领袖决定发动这次示威大游行，从塞尔玛出发，沿着80号公路进军首府蒙哥马利向乔治.华莱士州长，要个说法，要他出来澄清他在州警射杀吉米.杰克逊事件中的角色。

乔治.华莱士知道民权领袖的怒气是朝着他来之后，拍桌大怒，公然抨击这次游行是违反公邪踩姆欠ㄐ形敛豢推貟袢∮行Т胧├粗浦埂�

1965年3月7日，美国民权运动发展史上最血腥的大游行爆发!六百多人的和平游行队伍，分为四大梯队：

第一梯队：由约翰.刘易斯带头为领队先锋;

第二梯队：由何西雅.威廉姆斯牧师(Hosea Lorenzo Williams)领队;

第三梯队：由学生非暴力协调委员会秘书长罗伯特.曼茨(Robert Mants)领队;

第四梯队：由阿拉巴马州南方基督徒领袖协会领袖阿尔伯特.特纳(Albert Turner)押后。

阿尔伯特.特纳是一名拥有大学毕业程度的砌砖工，马丁.路德.金遇刺死亡后，下葬仪式的车队就是由他率领，他是一名被尊崇的民权领袖，曾任林登.约翰逊总统和詹姆士.卡特总统的政治顾问，于2000年4月14日谢世，享年六十四岁。

游行队伍只走了六个街口，到了埃德蒙大桥(Edmund Pettus Bridge)就遇到了麻烦：阿拉巴马州巡警队和达拉斯郡警察队，骑着高头大马，全副武装，准备好了皮鞭、警棍和煤气催泪弹，在佩特斯大桥头那一端，如临大敌般的等待着和平游行队伍的到来。

一声令下，就在全国电视的现场直播下，美国人民看见了一幅人间炼狱的画面：手无寸铁的和平游行队伍，被凶残的部队恣意凌辱，恶意攻击，棍挥处血飞泪散，棒头下皮开肉绽，整个现场，鬼哭狼嚎，鸡飞狗跳。

十七名和平游行示威者被抬进了医院，走在最前面的阿米莉亚.罗宾逊被阿拉巴马巡警的铁棍打得血流满面，由于吸进过多的煤气催泪弹，生命一度垂危，经急救后才脱离险境。

第二天，阿米莉亚.罗宾逊被打得血流满面的照片，成为全世界所有主流报纸的头版新闻，世人不约而同地以“血腥礼拜天”呼之。一时间，美国驻外使节无顔面对世人，美国的国际声望滑落谷底，美国的名誉为之蒙羞。

警棍打破了和平游行示威者的队伍，但打不破他们争取社会公义的志气，催泪弹可以摧毁非洲裔美国人的肉体，但挡不住他们要求平等的正义呼声。

马丁.路德.金立即决定在两天后，再来一次和平示威大游行;他亲自打电话给全国各地的民权领袖，要求他们立即亲临阿拉巴马州共商大事。由于电视上的暴行镜头实在是使美国人民气愤难平，谴责阿拉巴马的舆论，遍地皆是，处处可闻，强力支持与反应之强烈，出乎马丁.路德.金的意料之外。

为了在法律上站住脚，不给阿拉巴马州政府动用警力的借口，马丁.路德.金首先向美国联邦法庭申请示威和平游行执照，阿拉巴马地区美国联邦法官弗兰克.约翰逊为了不想把事情闹得不可收拾，採取了冷却处理的办法，他签发了一张《游行示威临时禁止令》，理由是他需要几天的时间来考虑和研究有关情况。

马丁.路德.金不想得罪这名一直对非洲裔美国人抱有同情心的美国联邦法官，有意将游行示威的时间延后，好给美国联邦法庭一点时间，来处理这件棘手的申请案件，但是来自全国各地的支持者和本地的民权运动领袖们的看法就不同了，他们一致要求在原定日子发动游行示威，来抗议阿拉巴马州血腥礼拜天的镇压，和有系统地继续拒绝非洲裔美国人的选民登记权。

马丁.路德.金考虑后，採取了一个“游行依旧，过桥即停”的折中方案。1965年3月9日，他带领着两千五百人进行象症式的游行示威，大家刚一跨过佩特斯大桥，就停在那里进行祷告，然后宣布临时结束这次游行示威。

马丁.路德.金告诉游行示威的群校攵毫粼谌辏残牡却拦罘ㄍサ呐肌�

1965年3月11日，在阿拉巴马州塞尔玛发生了一件令人遗憾的悲剧，使这件血腥礼拜天事件更是余波荡荡，雪上加霜。

有三名从外地远道而来参加游行示威的白人基督教传教士，在一家银月饭店(Silver Moon Cafe)的门口，被当地的白人至上主义者与仇恨暴力组织三K党暴徒用棍棒袭击，其中来自波士顿的詹姆士.律布牧师(James Joseph Reeb)的伤势最为严重，他被三K党暴徒用棍棒打得头破血流，昏迷倒地，不省人事。

当詹姆士.律布牧师被送到塞尔玛公立医院急救时，居然吃到了闭门羹!塞尔玛公立医院的医生们异口同声地以他是“不受欢迎的外来麻烦制造者”为理由，拒绝提供任何的紧急治疗救护。

腥宋蘅赡魏危缓媒材肥�.律布牧师转送到两个小时车程之外的伯明翰大学医院，两天后，因为伤势过重以及救治太晚，詹姆士.律布牧师失去活命的机会，握着坐在他身边的妻子的手，伤心而逝。

暴力袭击詹姆士.律布牧师的四个白人至上主义者与仇恨暴力组织三K党暴徒：

第一个是：埃尔默.库克(Elmer Cook);

第二个是：威廉.霍格尔(William Stanley Hoggle);

第三个是：纳蒙.霍格尔(Namon O'Neal Hoggle);

第四个是：罗伯特.凯利(Robert Kelley)。

1965年，阿拉巴马州达拉斯郡司法部为了掩人耳目，假惺惺地刑事起诉了这四个凶手。罗伯特.凯利自称冤枉，但是美国联邦调查局却在他的车子里找到了血迹斑斑球棒凶器，铁证如山，无法抵赖，只好逃到密西西比州避祸去了。为了减轻自己的罪孽，他供出来动手行凶的就是埃尔默.库克、威廉.霍格尔和纳蒙.霍格尔。

所谓的刑事起诉，就是一场自欺欺人的司法假戏，在挑选陪审团时，其中一位曾因藐视另外一位白人与黑人分享食物，而吐口水到那位白人脸上的家伙，法官居然说这与本案无关而允许出任陪审员，在毫无使人惊讶的情况下，在全是白人的陪审团一致裁决下，埃尔默.库克、威廉.霍格尔与纳蒙.霍格尔三个凶手的刑事指控，全部因证据不足而不成立，立即无罪释放，回家过年。

詹姆士.律布被白人至上主义者与仇恨暴力组织三K党暴徒用棍棒冷血谋杀后四十六年，美国联邦调查局宣布已经立案，重新调查这件荒唐而不公不义的冷血谋杀案，问题是四个凶手中，只有纳蒙.霍格尔尚且活着，其余三个暴徒早已经死了。虽然如此，但总比不闻不问，假装岁月宁静安好来的使人觉得詹姆士.律布没有白死。

詹姆士.律布是美国基督教流派一神论普遍主义(Unitarian Universalism)牧师。他于1927年1月1日在堪萨斯州威奇托(Wichita)出生，在民风淳朴的怀俄明州卡斯珀(Casper)成长，就像所有美国年轻人一样，中学毕业后进入美国陆军完成国民义务兵役，十八个月后，获得三等技术士官荣誉退伍。

在老家卡斯珀中学毕业后，进入新泽西州普林斯顿神学院(Princeton Theological Seminary)攻读他梦寐以求的神学，1953年毕业的三天后，被老家的卡斯珀第一长老会教堂(First Presbyterian Church of Casper)礼聘为长老会全职牧师，开始了他的布道生涯。

詹姆士.律布继续追求自己更大远景的理想，接受了费城总医院费城长老会医院牧师的职位。为了成为一名更有效的辅导员，他回到学校，就读于康威尔神学院(Conwell School of Theology)，1955年获得教牧咨询博士学位。

60年代初期，基督教的博爱精神驱使詹姆士.律布开始介入美国近代的民权运动，这么如此优秀的人才，居然死在阿拉巴马州白人至上主义者与仇恨暴力组织三K党暴徒的乱棍之下，年仅三十八岁。

在詹姆士.律布死后几天，林登.约翰逊在提出《1965年投票法案》时说：

“有时，历史和命运在同一时间、同一地点相遇，形成人类对自由永无休止的追求的转折点。列克星敦(Lexington)和康科德(Concord)的情况也是如此。 那是一个世纪前的阿波马托克斯(Appomattox)事件了。

上周在阿拉巴马州塞尔玛就是这样。 在那里，长期受苦受难的男女和平抗议他们作为美国人的权利被剥夺。他们中的许多人遭到残酷的袭击。一位好人---一位神的仆人---詹姆士.律布牧师被冷血谋杀了。”

美国的新闻媒体，将所有的注意力放在詹姆士.律布牧师死亡的事件上，相对来说，同样是被杀害的吉米.杰克森，几乎无人提及，唯一的解释就是因为一个是白人，一个是黑人，在那个年头，谁会在乎一个非洲裔男孩子的生死呢?

詹姆士.律布牧师死后一个星期，弗兰克.约翰逊法官的裁决书下来了，他引用《美国宪法第1条修正案》的条款，认可非洲裔美国人有权运用游行示威的方式来表达对阿拉巴马州政府的不满，而阿拉巴马州政府无权阻止。弗兰克.约翰逊法官的裁决书的原文是这样子写的 :

“法律是清楚地注明，人民有权使用公家公路，用举行大规模游行示威的方式来纠正政府对他们的冤情。”

研究美国司法历史的学者，每当涉及20世纪60年代的民权案件时，经常见到一个非常特殊的名词 :“第五巡回四(Fifth Circuit Four)”。

“第五巡回”指的是位于路易斯安那州新奥尔良(New Orleans)的美国联邦第五巡回上诉法院 ,“四”指的是四位万世流芳的美国联邦三款法官：

第一位是：理查德.里弗斯(Richard Taylor Rives);

第二位是：埃尔伯特.塔特尔(Elbert Parr Tuttle);

第三位是：约翰.布朗(John Robert Brown);

第四位是：弗兰克.约翰逊(Frank Minis Johnson)。

实际上，在人才辈出的美国联邦第五巡回上诉法院里，还有一位万世流芳的美国联邦三款法官：约翰.威德姆(John Minor Wisdom)。约翰.布朗接任美国联邦第五巡回上诉法院院长后，论者将约翰.威德姆编入“第五巡回四”中。

1966 年，约翰.威德姆法官在《美国 诉 杰斐逊县教育委员会案(United States v.Jefferson County Board of Education)》裁决书中，留下著名的法理说：

“宪法与意识都是色盲的。为了避免与平等保护条款发生冲突，否认利益、造成伤害或施加负担的分类不得基于种族。从这个意义上说，宪法是色盲的。但宪法是具有一定意识的，以防止歧视持续存在并消除过去歧视的影响，标准是肤色与合法政府目的的相关性。”

在美国近代民权运动发展史上，弗兰克.约翰逊法官是一位了不起的开路先锋。这位美国近代民权守护神有一句名言，成为日后许多法官的座右铭 :“我不是被请来出任道德法官、传教士或说福音的，我是被请来按照法律作出公平裁决的。”

弗兰克.约翰逊于1918年10月30日在阿拉巴马州温斯顿郡(Winston County)出生，1943年从阿拉巴马大学毕业后，参军报国，适逢其会，赶上了诺曼底登陆大会战，他挨了德国军队的几颗子弹，几乎丧命，其中有一颗子弹因为太接近心髒，医生不敢移动，只好终其余生的留在他体内。

弗兰克.约翰逊在阿拉巴马大学法学院读书时，同班有一个后来在美国近代民权运动发展史上占有极为重要位置的同学，他就是在阿拉巴马州全力推动种族隔离政策的长乔治.华莱士州长。

有一次，弗兰克.约翰逊与乔治.华莱士聊天。弗兰克.约翰逊说 :“如果我成为法官的话，我将会用法庭为这些社会不义伸张权利。”乔治.华莱士回应说:“届时我肯定的是州长了。”结果两人的愿望都成为了事实。

1946年，弗兰克.约翰逊退伍后返回阿拉巴马州加斯珀(Jasper)小城成为执业律师，在这之后的七年中，他开始参与共和党的政治活动，当他在欧洲战场的顶头上司德怀特.艾森豪要竞选总统时，他组织了阿拉巴马州的退伍军人，全力以赴支持之。

德怀特.艾森豪当选成为第三十四任总统后，任命弗兰克.约翰逊为阿拉巴马州北区美国联邦检察官，1955年10月22日又提名他出任阿拉巴马州中区法官，美国参议院于1956年1月31日通过他的提名，于次日将任命书送至他手上。

1966年开始，弗兰克.约翰逊出任阿拉巴马州中区法庭首席法官，1979年4月2日，弗兰克.约翰逊被第三十九任总统詹姆士.卡特，提名为美国联邦第五巡回上诉法庭法官，美国参议院于1979年6月19日通过其提名，于两天后将委任书交予他。

1991年10月30日，又再升格为美国联邦第十一巡回上诉法庭法官。1977年詹姆士.卡特总统提名弗兰克.约翰逊出任美国联邦调查局局长，代替因退休而离职的凯利(Clarence Marion Kelly)，在宣布他的提名次日，弗兰克.约翰逊不幸地被医生发现他患有动脉肿瘤，由于健康亮起红灯，他的提名被迫撤回。

弗兰克.约翰逊刚出任阿拉巴马州中区的法官，就遇到了考验这位典型美国知识分子的《奥莉亚.布劳德 诉 威廉.盖尔案(Browder v. Gayle)》。

在联席审判这件公共巴士上是否允许种族隔离的划时代大案中，美国联邦第五巡回上诉法院的理查德.里弗斯法官投的是反对票，另一名阿拉巴马北区美国联邦法院法官西伯恩.林恩(Seybourn Harris Lynne)，则认为在公共巴士上实行种族隔离是合乎《美国宪法》，因而弗兰克.约翰逊的一票，可以说是决定美国人民民权前途的一票，其重要性是可想而知。

在这个美国历史转变的节骨眼上，弗兰克.约翰逊投下了将在公共巴士上种族隔离送进历史垃圾堆的一票。

这个裁决震惊了整个世界，大家都意识到一件事：一个新的美国民权时代已经开始了。《时代周刊》不仅将弗兰克.约翰逊列为1967年5月12日那期的封面人物，还在同期加以肯定的评论说：

“每一件主要的抗争运动，都使见证者留下难以磨灭的印象，尤其是美国南方的民权斗争，更是如此。只不过是数日前，背后的黑刀子加催泪弹撒满了佩特斯大桥，但他们还是要去阿拉巴马州蒙哥马利。

残杀塞尔玛游行示威者的三K党威尔金斯(Collie Wilkins)与另外两名同党刚被宣布无罪，留下了一片使人迷惑的空白，还有阿拉巴马州州长华莱士站在学校门口的造型，及年轻的金博士领导的抵制蒙哥马利巴士运动等。

数以百万计的美国人知道他们的名字，记得那些情景，但是很少有人知道一位在所有这些事情的中心人物，却是管辖着阿拉巴马州二十三个郡的美国东南区的法官约翰逊。

冷静和裁决使四十八岁的约翰逊法官成为美国历史上最为重要的人物之一，在他十一年半的严格执行《美国宪法》下，已经改变了整个的阿拉巴马州，整个的美国南方，整个的国家。”

《时代杂志》的评论是公允而客观的。稍微回顾一下美国司法史，就可以翻查到弗兰克.约翰逊法官的诸多改变美国面貌的划时代裁决：

第一件：弗兰克.约翰逊法官在1956年的《奥莉亚.布劳德 诉 威廉.盖尔案》中，裁决阿拉巴马州蒙哥马利在公共巴士上实行种族隔离为非法;

第二件：弗兰克.约翰逊法官在1961年的《戈米利恩 诉 莱特富特案(Gomillion v. Lightfoot)》中，裁决阿拉巴马州阴谋诡计地将特斯基吉为了减弱非洲裔美国人的投票力量而重划票区的行为是非法;

第三件：弗兰克.约翰逊法官在1961年《美国 诉 阿拉巴马州案(United State V Alabama)》裁决中说：如果非洲裔美国人在选民申请表上填写的资料，与被接受的白人申请表一样的话，必须批准。这个裁决粉碎了阿拉巴马州政府官员，故意刁难非洲裔美国人，使其不能成为选民的美梦;

第四件：弗兰克.约翰逊法官在1961年的《刘易斯 诉 灰狗巴士案(Lewis v.Greyhound)》中裁决:“蒙哥马利不得继续在灰狗巴士上，再搞种族隔离政策。”

灰狗巴士公司(Greyhound Lines Inc.)是美国主要的大型廉价客运车，横贯美国、加拿大和墨西哥三国，共有三千七百条路钱，是美国两大主要的客运汽车公司之一。另一家客运汽车公司是踪迹运输系统公司(Trailways Transportation System);

第五件：弗兰克.约翰逊法官在1961年的《美国 诉 蒙哥马利案 (United State v.City of Montgomery)》中裁决：蒙哥马利市政府必须在限期内，将所有的选民登记证记录，交予联邦司法部审查，这个裁决杜绝了阿拉巴马州再次暗中搞鬼的可能;

第六件：弗兰克.约翰逊法官在1962年的《锡姆斯 诉 法兰克案(Sims v. Frank)》中裁决：阿拉巴马州政府必须严格执行一人一票的基本原则，自此以后阿拉巴马州政府当局，再也不能大搞死人也算是个选民的假票把戏;

第七件：弗兰克.约翰逊法官在1963年的《李 诉 梅肯教育局案(Lee v.Macon County Board of Education)》中裁决：阿拉巴马州政府必须下令，在全州范围内所有的公立学校中，不得再有种族隔离政策存在，这个裁决彻底地将阿拉巴马州公立学校中的阳奉阴违的种族隔离行为消灭掉;

第八件：弗兰克.约翰逊法官在1965年的《威廉斯 诉 华莱士案(Williams v. Wallace)》中裁决：阿拉巴马州州长华莱士，必须批准由南方基督徒领袖会议发动由塞尔玛至蒙哥马利的游行示威，不得横加阻挠;

第九件：弗兰克.约翰逊法官在1966年的《怀特 诉 库鲁克案(White v. Crook)》中裁决：阿拉巴马州司法部必须允许非洲裔美国人，出任司法审判陪审员，黑人不得充任陪审员的种族歧视政策，自此在阿拉巴马州走进历史;

第十件：弗兰克.约翰逊法官在1966年的《美国 诉 阿拉巴马州案(United State v. Alabama)》中裁决：在阿拉巴马州已经实行了两百年的人头税制度，违反了《美国宪法》的公平保障原则，必须立即作废;

第十一件：弗兰克.约翰逊法官在1970年的《史密斯 诉 蒙哥马利基督教青年协会案(Smith v. YMCA of Montgomery)》中裁决：蒙哥马利基督教青年协会之不接受非洲裔美国人为会员的做法为违宪，必须立即全面废除;

第十二件：弗兰克.约翰逊法官在1986年的《加西亚 诉 米斯案(Garcia v. Meese)》中裁决：美国现存法律必须优先于国际传统法，不得假借他国法律，在美国执行种族歧视政策;

第十三件：弗兰克.约翰逊法官在1986年的《全国有色人种促进协会 诉 度塔德案(NAACP v. Dothard)》中裁决：阿拉巴马州自此开始，每聘请一名白人州警，必须聘请一名非洲裔美国人州警，直到按照黑白人口比例达到公平为止。

1967年5月12日，《时代周刊》美誉弗兰克.约翰逊为“在他十一年半的严格执行《美国宪法》下，已经改变了整个的阿拉巴马州，整个的美国南方，整个的国家。”弗兰克.约翰逊当之无愧。

1995年，威廉.克林顿总统在白宫，授予弗兰克.约翰逊一枚总统自由勳章，由此可见，公道自在人心，总统自由勳章对弗兰克.约翰逊法官来说，虽然迟来了三十年，但可谓实至名归。

在美国近代民权运动发展史上，以一名美国联邦法官之力而将整个时代改头换面者，唯有弗兰克.约翰逊一人而已。1999年7月23日，这位美国近代史上伟大的法官，病逝阿拉巴马州蒙哥马利，享年八十一岁。

在弗兰克.约翰逊法官的划时代裁决下，所有法律的障碍清除了，美国历史上最为著名的血腥礼拜天大游行示威，才能得以进行。马丁.路德.金带领着八千名民主信徒，在美国政府派来的两千名陆军，一千九百名阿拉巴马州国民军，大量的美国联邦调查局探员和美国联邦警察的保护下，终于完成游行示威。

游行队伍从1965年3月22日开始，由塞尔玛布朗教堂(Brown Chapel)出发，全程五十四英里，费时五天四夜，以每天前进十英里的速度，终于在1965年3月24日，到达阿拉巴马州首府蒙哥马利州议会大楼。

那天夜里，在阿拉巴马州蒙哥马利州会大楼前，有如一场嘉年华大会，五彩缤纷的舞台上，来自全国的知名歌星如贝拉方特(Harry Belafonte)、班尼特(Tony Bennett)、莱恩(Frankie Laine)、戴维斯(Sammy Davis)和西蒙尼(Nina Simone)等，轮流登场，激情演出，为这场成功的历史性的大游行助兴。

1965年3月25日，马丁.路德.金在阿拉巴马州首府蒙哥马利的州会大楼台阶前，发表著名的《会多久?不会久的!(How long?Not Long!)》的演讲，他告诉台下的两万五千名听兴担�

“上个星期天，我们有超过八千人，从阿拉巴马州塞尔玛开始正常正义的大游行示威。我们经过了荒凉的峡谷，翻越了难以攀爬的山丘，我们在曲折的公路上前进，在碎石的路边休息，我们有些人的脸被酷热的太阳烤焦，有些人是在泥巴地上睡觉，我们被遇上的大雨浇透，我们的身体已经疲劳不堪，我们的双脚疼痛难忍。这场美国历史上伟大的游行示威，能在阿拉巴马州蒙哥马利圆满结束，是没有任何使人惊奇之处的。

只不过在十年前，就是在这个城市，一个崭新的黑人斗争哲学诞生了，蒙哥马利是美国南方第一个黑人社团团结起来，解决历史遗留问题的先锋。他们警告我们说，我们是来不到这里的。他们也警告我们说，只有跨越了他们的尸体我们才能来到这里。

但是全世界都知道了，我们今天已经在这里了，我们今天站在象症阿拉巴马州的权力和武装的地方，大声地说：我们不会被任何人牵着鼻子走!在整个大地都是那些残忍，而且野蛮的格杀勿论的命令下，来发动整个社区的人民与对手较量，另一种运用非暴力公民抗命哲学的方法就是不要将刀剑出鞘。

如果美国人生活中最差的东西，依然潜藏在黑暗的街上的话，那么美国人生活中最善良的本性，已经在全国各地热烈地涌现，并且将困难克服。阿拉巴马州塞尔玛市将使人们的良知光耀四海，闪闪发亮。

战场是掌握在我们手中的。当这场斗争向我们召唤时，我们的答案是将这场具有创造性的非暴力公民抗命运动，升华至更高的境界。

那里没有广阔的大道让我们轻易地就解决难题，因为我们前面的道路并不平坦，但我们必须要继续前进。我们的目标永远不会是击败或者羞辱白人，我们要赢取他们的友谊和了解。

我们想要的是将来有一个自我和平的社会，一个拥有充满了良心来生活的社会，那将不是什么白人的社会，也将不是什么黑人的社会，而是一个人与人之间的社会。

我知道今天有人问我，那会需要多少时间?有人也会在问：偏见还要蒙蔽人们的远见多久?黑暗人们的理性多久?距离那神圣王座的智慧还有多久?

有人也会在问：在塞尔玛和伯明翰的大街上，以至整个美国南方的社区里，那些丑陋的恶毒谎言，那些受伤的司法正义，何时会为人们的孩子，拂去羞耻的尘埃?

有人也会在问：何时才可见到耀眼的希望之星，穿透这种孤寞的黑夜?将用铁链锁住的厌烦的灵魂，从死亡的桎梏中释放出来?司法公正还要钉死在十字架上多久?我们还要忍受真理蒙难多久?

我在今天的中午告诉你，无论此时此刻有多大的困难，无论此时此刻有多大的挫折，那是不会维持太久的，因为真理在地球上压迫后依然还会複活，会多久?不会久的!

因为没有谎言是能持久的，会多久?不会久的!你播下的种子应该会有好的收获!”

亨利.梭罗的非暴力公民抗命哲学，又一次显示出其仁者无敌的霸道和威力。先进的电视传播和现场的新闻报道，让阿拉巴马州州警残暴殴打和平游行示威群械某舐炝常谌澜缬辛贾娜嗣敲媲拔匏菪巍�

这次的血腥礼拜天游行示威运动，是美国近代民权运动发展史上的分水岭，来自全世界的嘲笑与指责，不但使美国蒙羞，还唤醒了美国主流社会的觉悟，都意识到是进行改革的时候了，是显示什么是美国良知，美国价值和美国精神的时候了。

林登.约翰逊总统于1965年3月13日，在白宫约见了阿拉巴马州州长乔治.华莱士，当面规劝他说 :

“阿拉巴马州的做法是严重地违反了美国基本人权和法律的，如果不改革，阿拉巴马州将永无宁日可言，因为正义的美国民权运动是谁也无法抵挡的历史趋势。”

死硬而且凶残、靠着大搞种族歧视运动起家、视种族歧视为其唯一政治资本的的乔治.华莱士听后，不置可否，无言而退。

两天后即1965年3月15日，林登.约翰逊总统乘着民心归向，向美国国会联席会议递交草案，就是后来的《投票权利法案》，林登.约翰逊总统站在国会的台阶前公开宣布说：

“就算是通过了这件《投票权利法案》，斗争并没有结束，塞尔玛的事件只是这场波涛汹涌的大运动中的一环而已，它会蔓延到全美国的每一个州，每一个社区，美国黑人只是努力地为他们的美国生活寻求安全和平等，他们的要求也应该是我们的要求，因为不光是黑人，同时也是我们的责任，来克服这些造成严重后果的顽固且不正义的遗毒之物。”

为了增强语气，林登.约翰逊总统借用了马丁.路德.金的一句名言:“我们一定克服得了的!”作为他演讲的结束语。

美国政府的正面态度和立场，影响至大至深;美国参辛皆和ü恕锻镀比ɡò浮罚值�.约翰逊总统于1965年8月6日在白宫举行签字仪式，特别邀请了马丁.路德.金和阿米莉亚.罗宾逊等民权领袖观礼，作为这个历史时刻的时代见证人。

事实胜于雄辩，让数字来证明《投票权利法案》的重要性。在《投票权利法案》通过后，美国政府派出官员前往美国南方诸州强行执行之，在塞尔玛立即增加了七千名非洲裔美国人选民。

在1960年时，整个阿拉巴马州共有非洲裔美国人选民五万三千三百二十八名，到了1990年时，整个阿拉巴马州的非洲裔美国人选民达到五十三万七千二百八十五名的历史高峰。

在美国这个民主制度的国家，投票权利就是政治力量，因为没有任何政客会理会没有投票权的人们。阿拉巴马州的非洲裔美国人选民有了投票权后，第一件事情就是用选票，请阿拉巴马州达拉斯郡警长吉姆.克拉克走路;不过人们发现，已经那已经用不着达拉斯郡的非洲裔美国人选民来操心了，因为吉姆.克拉克的偷运毒品的罪行被曝光，此时已经鎯铛入狱了。

高胜寒 2013年12月21日

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