席琳

世人常说王与马共天下，讲的是建武元年，出生于山东门阀士族的琅玡王王敦（266-324年）和堂弟王导（276-339年）协力辅助势单力薄的晋元帝司马睿（276-323年）重建晋朝朝纲，使晋朝再次伟大的故事。

晋宣帝司马懿曾孙东晋开国皇帝、琅邪恭王司马觐之子晋元帝司马睿

史出《晋书 - 王敦传》：

• （晋元）帝初鎮江東，威名未著，敦與從弟導等同心翼戴，以隆中興，時人為之語曰：王與馬，共天下。

因为国人一贯的成王败寇与春秋笔法。同样的一件事在《晋书 - 列传第三十五 - 王导传》上也记载说：

• 时元帝为琅邪王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附，居月馀，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊乂。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。

也就是说，晋书认为在辅助司马睿登基这件事上，王导比王敦的功劳更大一些，其实王敦是西晋开国皇帝司马炎（236-290年）的登龙快婿，当王敦在东晋当国权顷朝野的时候，王导才不过是一个屁大的安东司马。

• 王敦跟司马睿的关系感情，没有王导那么深厚。王导对司马睿很尊重，但王敦却对司马睿有轻视之意。因为司马睿的实力太弱，首先司马睿出身并非是皇族司马氏，而是琅琊王这一支。正常情况下他根本没有机会成为皇帝，被派往江东也只是因为他跟对了司马越。另一方面是个人魅力不行。

《晋书 - 帝纪六》说晋元帝司马睿恭俭之德虽充，雄武之量不足。个人操守德行固然值得称颂，但作为皇帝的雄武却远远不够，只有大约也是马后炮的侍中嵇绍独具慧眼。

• 帝每恭儉退讓，以免於禍。沈敏有度量，不顯灼然之迹，故時人未之識焉。惟侍中嵇紹異之，謂人曰：琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。初镇江东，颇以酒废事，王导深以为言，帝命酌，引觞覆之，于此遂绝。有司尝奏太极殿广室施绛帐，帝曰：汉文集上书皂囊为帷。遂令冬施青布，夏施青綀帷帐。将拜贵人，有司请市雀钗，帝以烦费不许。所幸郑夫人衣无文彩。从母弟王暠为母立屋过制，流涕止之。然晋室遘纷，皇舆播越，天命未改，人谋叶赞。元戎屡动，不出江畿，经略区区，仅全吴楚。终于下陵上辱，忧愤告谢。恭俭之德虽充，雄武之量不足。始秦时望气者云五百年后金陵有天子气，故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。及孙权之称号。自谓当之。孙盛以为始皇逮于孙氏四百三十七载，考其历数，犹为未及；元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之应在于此矣。咸宁初，风吹太社树折，社中有青气，占者以为东莞有帝者之祥。由是徙封东莞王于琅邪，即武王也。及吴之亡，王浚实先至建邺，而皓之降款，远归玺于琅邪。天意人事，又符中兴之兆。太安之际，童谣云：五马浮渡江，一马化为龙。

哈哈，这个大概就是马一龙的由来了。不过闲话少叙，书归正传。公元2024年美利坚国的无冕之王马斯克，在辅助川普重回白宫这一件事上，也有临门一脚之功，像极了中国历史上的王与马共天下故事，虽然有中左西右，主客错位之别。

只是这位大勋臣在川普上位第一天，就露出了不臣之心和反人类的马脚：

要知道我们的大头领川普，可是早已经皈依了犹太教，女嫁犹太人的了。

其结果大概仍然是，在《晋书 - 王敦传》上所早已经记载过的：

• 王敦，字處仲，司徒導之從父兄也。父基，治書侍御史。敦少有奇人之目，尚武帝女襄城公主，拜駙馬都尉，除太子舍人。時王愷、石崇以豪侈相尚，愷嘗置酒，敦與導俱在坐，有女伎吹笛小失聲韻，愷便驅殺之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造愷，愷使美人行酒，以客飲不盡，輒殺之。酒至敦、導所，敦故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。導素不能飲，恐行酒者得罪，遂勉強盡觴。導還，歎曰：處仲若當世，心懷剛忍，非令終也。洗馬潘滔見敦而目之曰：處仲蜂目已露，但豺聲未振，若不噬人，亦當為人所噬。