席琳

江户幕府时期唯一能和曾宪之的《十八史略》相媲美的日本汉文读物，大概就是牛逼哄哄排明后七子之首的济南李攀龙（1514年—1570年）的《唐诗选》了。

• 李攀龙，字于鳞，历城人。九岁而孤，家贫，自奋于学。稍长为诸生，与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已，益厌训诂学，日读古书，里人共目为狂生。举嘉靖二十三年进士，授刑部主事。历员外郎、郎中，稍迁顺德知府，有善政。上官交荐，擢陕西提学副使。乡人殷学为巡抚，檄令属文，攀龙怫然曰：文可檄致邪？拒不应。会其地数震，攀龙心悸，念母思归，遂谢病。故事，外官谢病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予告归。予告者，例得再起。攀龙既归，构白雪楼，名日益高。宾客造门，率谢不见，大吏至，亦然，以是得简傲声。独故交殷、许辈过从靡间。时徐中行亦家居，坐客恒满，二人闻之，交相得也。归田将十年，隆庆改元，荐起浙江副使，改参政，擢河南按察使。攀龙至是摧亢为和，宾客亦稍稍进。无何，奔母丧归，哀毁得疾，疾少间，一日心痛卒。攀龙之始官刑曹也，与濮州李先芳、临清谢榛、孝丰吴维岳辈倡诗社。王世贞初释褐，先芳引入社，遂与攀龙定交。明年，先芳出为外吏。又二年，宗臣、梁有誉入，是为五子。未几，徐中行、吴国伦亦至，乃改称七子。诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下。摈先芳、维岳不与，已而榛亦被摈，攀龙遂为之魁。其持论谓文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。诸子翕然如之，非是，则诋为宋学。攀龙才思劲鸷，名最高，独心重世贞，天下亦并称王、李。又与李梦阳、何景明并称何、李、王、李。其为诗，务以声调胜，所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。好之者推为一代宗匠，亦多受世抉摘云。自号沧溟。

这是日本嘉永七年（1855年）翻印的七卷本，当时已经是咸丰六年，距今都快一百七十年了，纸质和文字都仍然完好，可见日本的读书人爱护书籍，如同爱护自己的眼睛，值得国人学习。

常言讲熟读唐诗三百首，不会作诗也会偷。这本书共采集唐代一百二十八位诗人的四百六十五首诗词，都是被明七子认可的唐诗精华。其中开篇的第一首诗，就是当代官迷司马南老师最为欣赏的魏征的五言古诗《述怀》：

述怀 魏征 济南李攀龙编选 中原还逐鹿，投笔事戎轩。 纵横计不就，慷慨志犹存。 杖策谒天子，驱马出关门。 请缨系南越，凭轼下东藩。 郁纡陟高岫，出没望平原。 古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九逝魂。 岂不惮艰险？深怀国士恩。 季布无二诺，侯嬴重一言。 人生感意气，功名谁复论。

从魏征的时代到李攀龙的时代再到当今司马南的时代，在这一千四百多年的时间内，中国的读书人，不但作诗的水平，就是做人的标准，都已经是每况愈下，一代不如一代了。