席琳

与和刻版《鳌头十二宗纲要》凋刻木版一起请到手的，还有另外一个凋刻木版，一个大块八篇的凋刻板，是日本桃园天皇宽严四年（公元1745年）出版的日本临济宗中兴之祖白隐慧鹤（1685～1768）禅师的《远罗天釜卷之续集》中的第十七、十八、十九和二十页。

严格来说，这不是传统意义上的和刻版，而是正宗的日籍凋刻木版。

第十九、二十页

第十七、十八页

第十七页局部

凋刻木版局部镜像放大

第十六、十七页印刷版

第十七、十八页印刷版

第十八、十九页印刷版

第十九、二十页印刷版

第二十、二十一页印刷版

成书叁册《远罗天釜》上中下

《远罗天釜》上册

《远罗天釜》中册和下册

《远罗天釜》下册（卷之续集）

《远罗天釜》为天明五年（公元1785年）重印。

《远罗天釜》这本书的名字，来自白隐禅师经常使用的一把茶铫，古称铫子，是温茶煮茶的器皿，俗称歪把茶壶或侧把壶，日本称急须或急烧，最初来自福建泉州，明治以后才流通起来，材质有金属的、瓷器、石质、和紫砂的。

清末震钧《茶说》中有段话，站在那个时代对茶铫做了材质上的总结：

• 铫以薄为贵，所以速其沸也，石铫必不能薄；今人用铜铫，腥涩难耐，盖铫以洁为主，所以全其味也，铜铫必不能洁；瓷铫又不禁火；而砂铫尚焉。

白隐禅师自画像 - 他是一位五百年一遇的日本高僧，开门立派，擅长艺术，但不慕虚名。

• 白隐慧鹤禅师，俗名长泽岩次郎，生于日本骏河国原宿，江户时期临济宗着名禅师，中兴临济宗，开创白隐禅一派。曾婉拒代表最高荣誉之紫衣，而穿着平实之黑色袈裟终其一生。后樱町天皇加谥为神机独妙禅师。19世纪，明治天皇追封为正宗国师。