日月光华

   在人類社會，首先你必須是一個人，然後再談什麼中國人、美國人、英國人、法國人、日本人、德國人……才有往下談的資格和繼續談的意義。你首先必須是一個人，再談你在社會中的身份、地位、職業、信仰、人格……才有往下談的資格和意義。如果你連作為一個人的資格都不具備，奢談其他那些大詞大問題豈不是本末倒置、天下笑話?   

  那麼什麼叫做“人”哪？

  我認為那就是與畜生動物邊界劃分得越來越清晰的不再重疊的部分。

  人與其他動物重疊的部分是血緣親情，如動物也有舐犢情深的情感，也有感恩報答的情懷，有安全生存的本能和食慾性慾繁衍生息的基因驅動，有協作生活存續的社會性需求等等。

  人類與動物不重疊的部分:人類有可以互譯的語言與文字，可以盡可能無限地儲存知識經驗；人類有邏輯思維可以藉助邏輯工具進行理性思考、進行合乎情理的推理判斷；人類有基於文明發展階段的人性正義與文明正義的價值觀，可以作為道德倫理評判的依據和人之為人的良知參照係。當然人類還有無限的想象力和抽象思維能力作為驅動人類文明發展進步的發動機。

   如果一個人的思維行為只活躍在與動物性重疊部分，那麼他就不是一個真正意義上完善的人。

   如果一個人更多活躍在與動物性不重疊的部分，那麼他就越接近完整的人。

   換言之:判斷一個人是否是真正意義上的人，標準是——必然具有常識經驗、長於理性思維、經得起良知拷問、行為做派合乎人類現階段人性正義與文明正義法則。