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上帝的概念，是西方文化几千年一直以来的信念，是大众对周围世界的丑恶不满，对人类能力有限的不满，是对至真，至善，至美的追求的目标。自然科学的发展，从古希腊哲学分化出以来五个世纪到今天，逐渐满足人类对自己能力有限的困惑。可是除此之外，不包括有限的认知方面，科学作为“人类的工具”目的代言，并不能解决许多诸如人类追求“真善美”方面的深刻问题，例如，上帝如果存在为什么“恶”存在？。

如果科学的认知是追求真理，既，“有条件”的真理如自然规律，哲学的根本目标，则就是研究什么是“绝对真理”，既不受“条件限制”的真理。这个追求，古今往来，被称为“哲人之石”。这个追求的结果，正如科学史上，“炼金术”的追求，“永动机”的追求等，其最终结果是，“不成功，则成仁”。所以，从炼金术的研究里，人们摒弃了“点石成金”的神话，发展出来现代化学。从对永动机的追求，人们发现了“热力学原理”，抛弃了对永动能力的奢望。

对“哲人之石”的追求，是人类对绝对真理追求，其结果也会走类似科学史上的道路，因为“隔行不隔理”的原因。很长时间以来，许多哲学大家都声称“哲学死了”。他们的意思和上述的追求的结果一样，只是取代哲学死亡的结果，尚未出现。这个追求的结果就是，“绝对真理”自身的显现，我在《论范例》称为“绝对的绝对”。

人类其他部分是否认识到此？什么时候认识到此？认识后对人类文明的进程有什么影响？这些问题都不是真理本身所关心的。犹如麦哲伦星系的存在，它生于人类存在前，多半也会消失在人类消失后。这就是哲学所说的本体的真实面目。