谢盛友

魔鬼式的个人崇拜

人类首先崇拜的是魔鬼，其次才是仁慈的上帝。自我神化,不是自我毁灭的开始,而是自我毁灭的完成,所以奉行个人崇拜的社会由撒旦魔鬼指挥。上帝关照的是人类的秩序。

个人崇拜是指以大规模宣传手段将某个人在一个社群中塑造成崇拜对象，通常都通过媒体手段将其人格形象理想化、英雄化甚至神化。当政府利用大众媒体、宣传及其他方式予以不质疑的奉承和频繁的颂扬、美化等等，将某一在世（或已身故）的政治领袖塑造为英雄化、神化、理想化的公众形象，则自然会产生个人崇拜的群众现象。

纳粹德国元首希特勒在统治初期，利用其滔滔不绝的雄辩之才和丰厚的国家资源，以及其手下的国民教育与宣传部部长戈培尔为希特勒一手打造的文宣活动，成功说服了蒙受一战战败阴霾笼罩的德国人民为其死心塌地卖命与效忠，在当时盛行而后来遭德国联邦法令禁止的纳粹举手礼就成为希特勒塑造个人崇拜的主要特色。

德国总理默克尔在欧洲移民危机方面大量包容移民及难民，被大部分西方传媒吹棒，也有个人崇拜之嫌。

莱布尼茨在记载其关于正义概念的思想的手稿（Gedanken über den Begriff der Gerechtigkeit. Herausgegeben und mit einer  Einführung versehen von Wenchao Li. Wehrhahn Verlag. 1. Auflage 2014.）中设想了一个掌握无限权力、因而威力无穷的魔鬼。这个魔鬼代表一种智性的、不可见的、很巨大的和很恶毒的权力，因而也可以被称为恶魔。由于具有无限的权力，它自然可以为所欲为，无恶不作。当这个恶魔成为世界的主宰时，人类迫于其淫威便不得不勉强地崇拜它。　

莱布尼茨指出，人们迫于其淫威而臣服于他，就像臣服于无道的暴君一样。但是，这个魔鬼由于其任性妄为而变得十分邪恶或恶毒，因而既缺乏仁慈，也缺乏真正的智慧，因而最终毫无正义可言。莱布尼茨认为，上帝才是圆满的。在他看来，恶魔纵然具有无限的权力和深不可测的大能，但它毕竟不像上帝那样具有正义，即智慧的仁慈，因而不是真正的宗教所理当崇敬的对象。上帝的仁慈旨在实现最大的福祉，即施行全善，避免灾祸，而其智慧则是关于福祉的知识，所以，他的构成其正义的“智慧的仁慈”，关照的便是人类的秩序、满足、快乐、幸福、仁慈和美德等“真正的福祉”。上帝并不仅仅因为其具有无限的权力而成为上帝，而首先是由于其正义才成为上帝。如果上帝利用其无限的权力为所欲为，则上帝也就不成其为上帝，而是沦为魔鬼了。

Gerecht ist, was dem Mächtigsten genehm ist?
Man muss zugeben, dass die Menschen unter Gerechtigkeit etwas anderes  verstehen als das, was dem Mächtigen gefällt und was unbestraft bleibt.
Es geht darum, den formellen Grund zu finden, der uns lehren soll, worin  die Gerechtigkeit besteht und was die Menschen meinen, wenn sie eine  Handlung gerecht oder ungerecht nennen.
Das Recht kann nicht ungerecht sein – das wäre ein Widerspruch – aber das Gesetz kann es sein.
Gerechtigkeit ist nichts anderes als das, was gleichermaßen der Weisheit und der Güte entspricht.
Versetzen Sie sich in die Lage des anderen, und Sie werden den richtigen  Standpunkt haben, um zu beurteilen, was gerecht ist und was nicht.
Ehrenhaft leben! Niemanden schädigen! Jedem das Seine zugestehen!
Ebenso wenig wie seine Seele kann also das Eigentum am Körper eines Menschen nicht erworben werden.
Kinder sind kein Eigentum ihrer Erzeuger.
Kein Herr hat das Recht, seine Sklaven so zu behandeln, dass sie zornig oder unglücklich werden.
Wollten wir uns allein an das strenge Recht halten, so würden amerikanische  Menschenfresser das Recht haben, ihre Gefangenen zu verzehren.

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716)