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| 神韵表演背后的政治因素 |
| 送交者: trueth 2017-03-23 12:44:43 于 [世界时事论坛] |
| 当一些人觉得法轮功附属舞蹈公司的表演不会惹什么麻烦，有人站出来批评这些表演是对中国文化的歪曲。 许多观看了神韵表演的人认为他们看到了一场中国乐舞的“盛宴”，长袖翻舞，令人沉醉，仅此而已。 但是，对于每年都被大量演出广告严重骚扰的人来说，这个周末租用明尼阿波利斯剧院的演出为什么看起来有点不正常呢。在其鲜艳的服装变化，无休止的锣鼓声以及不停重复的杂技动作之下，有一股政治暗流涌动，更像是宣传，而不是单纯的文化遗产表演。 毫无疑问，备受争议的法轮功信徒所创立的以纽约为基地的神韵，工作范畴远远不止艺术表演。根据询问对象不同，神韵可以是公共演出、可以是筹款宣传，也可以是纯粹的自我推销。 法轮功是在中国创立的号称融合了冥想和身体锻炼的精神功法，它的一些术语源自于佛教。上世纪90年代，中国政府取缔了违法的法轮功，并开始重新教育（转化）成千上万的追随者。 哈姆莱大学的人类学系副教授及东亚研究项目主任大卫•戴维斯（David J. Davies，李大卫）认为中国政府与法轮功的问题并不是宗教自由的问题，而是对政府构成威胁，因为法轮功在全国各地组织招募大量信徒（围攻中南海）。 神韵是2006年由逃到美国的法轮功人员创立的。戴维斯出于对塞满他邮箱的传单和推荐请求的好奇，去年观看了神韵在明尼阿波利斯的演出。 他称这种巡回演出是法轮功的筹款工具，一场“狂野东方秀和比利•格雷尼姆(Billy Graham)式的旅行帐篷布道秀”的组合。神韵大肆宣传所谓中国文化，而大多数美国人并没有熟悉到能够区分里面的真实与虚构。 “他们将丝绸长袍的美感，充满异国情调并带有强烈政治信息的中国舞女，与讲述宗教压迫的冷战思维融为一体，”戴维斯说。“他们称它为中国文化，其中所隐含的细微差别是难以辨识的。这是法轮功一个严密的宣传策略。” 大卫?欧比（David Ownby，王大卫，加拿大蒙特利尔大学历史学副教授，中国现代史专家，东亚研究中心主任，法轮功研究专家），2008年出版的《法轮功和中国的未来》作者，同意上述说法，但不认为这是一个必然会带来负面影响。 虽然神韵每年发展新的舞蹈，它依赖于一个夹杂着轻松诙谐和黑暗的迫害示威的方式，如其中一个场景，它描绘了一群凶悍的共产党执法者逮捕在公园冥想的妇女。 “这是好的艺术吗？未必，”欧比说。“我也不知道这是否是向西方观众传达信息的最好方式。” 法轮大法，经常也被叫做法轮功。法轮功成员很恼火被称之为邪教。但是在他们的沟通策略中，有强烈的邪教控制问题，包括躲避媒体要求解释立场（记者试图联系神韵人员回答问题总是得不到回复）、严格的影像监管，强制使用一张五年前的美联社照片来配合报道，模糊的陈词滥调而不是具体描述，声称比起中国国内的文化娱乐产品，他们的美国秀才是一个更真实的“5000年中国文化”。 “让中国人普遍感到厌烦的是他们谎称自己才是传统文化的代表，”欧比说。“他们没有代表传统文化。” 神韵还积极向有显要地位的人征求“问候与祝福”，然后将它们用于神韵代言。近年来，在带有名人照片及其热情问候的宣传手册上，令人惊讶的包括了好莱坞的名人，市长和学者，以及明尼苏达州民主党参议员艾米•科罗布查尔(Amy Klobuchar)和艾尔•弗兰肯（Al Franken）。 这意味着，这些名人是巡回演出的粉丝，或至少是支持者，但这不是事实。科罗布查尔和弗兰肯（他们都没有去观看神韵演出）的代理人被索要评论时表示，他们的评论是典型的外交辞令，适用于任何国际文化团体。 |
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