2008年1月20日，央视播出了钱文忠跪倒在地，给季羡林三次磕头的画面。一个被誉为当今国学泰斗，一个号称新锐领军人物。北京大学教授季羡林正襟危坐接受徒儿跪拜大礼，复旦大学教授钱文忠屈膝俯首以头触地。央视传播了这样的价值取向——人与人是不平等，跪拜礼就表达了人与人之间高低贵贱。也就是说，季、钱作为重量级公众人物，央视作为头号公共信息平台，就是以此示范引导国人回归尊卑有序的礼教，颠覆了民国成立之初就废除了磕头下跪礼仪。季羡林、钱文忠作为师徒关系，私下里别说磕头，就是亲吻脚趾、端尿盆别人也管不着，那是你们愿打愿挨的事。可是作为颇具影响的公众人物，你们在举国观看的大众媒体面前，身体力行地复辟有辱尊严的磕头下跪礼仪，就是对民国以来的良知的亵渎。央视传播这样的礼仪，就是对自由平等的普世价值观的攻击。

季羡林对奥运总导演张艺谋说：用孔子就可以和谐世界。孔子是怎样和谐世界的？《论语》记载：孔子进衙门时，低着头弯着腰，其姿态好像无地自容。既不敢在正门停留，也不敢从正门步入朝堂。每当路过在职的官员，抖起精神，走路也不敢迈开大步，打招呼低声下气。到了朝堂，拽拉衣袖，整冠齐备后才能进入，低头哈腰，连大气都不敢出……提出议案时，语气柔和再柔和……奏本完毕，归位时，要施大礼谢恩，伏地跪拜而退。原文是：“入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。沒阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。”孔子见君王施跪拜大礼，因为君王为“九五”之尊。由于“九五”贵贱文化的传承，中国人的等级观念而根深蒂固，凡当官的没有不认为自己高人一等的。正因为如此，稍有头脑的人都知道中国历代统治者为什么要“独尊儒术”。因为它可以強化专制权力，强化中国社会的贵贱等级。让天下平民自认为“命贱”，就应该俯首帖耳的当牛羊，任其奴役。

说马克思主义是当代儒家，一点都不过分。儒家是以等级主义的服从为原则，因而儒家文化区的文人就很容易接受等级制的阶级斗争学说。杨度八股文《“颜渊季路侍”章》写共产主义者理想，成为历史上的美文。大家知道，杨度是极端地反对民主的。他认为中国必须有皇帝才能才能稳定。因此，他一手导演了袁世凯的帝制复辟。他是臭名昭彰的筹安会的负责人。就是这个杨度，后来参加了共党。杨度为什么这样？原来，袁世凯、共产党都有同一个论点，认为民主共和不适合中国，是中国致乱的根源，因此必须恢复专制。不同的是，袁世凯从右的方面复辟专制，共产党从左的方面复辟专制；袁世凯披着龙袍，共党披着“社会主义”罢了。杨度看穿了袁世凯和共产党相通之处，只要反对民主共和，复辟专制，从右或从左对他都无所谓。洪宪复辟臭不可闻之后，为实现他的理想，他便很自然地一跳，跳到共产党里去了。这就是央视播放钱文忠跪拜季羡林的原因。张艺谋今秋在杭州灵隐寺跪拜神佛了。

儒家是普世价值的天敌，林森浩、贾敬龙“命贱”难逃死刑

儒教把精英与底层严格区分——上智下愚不移；君子与小人不仅智力不同，感情也不一样：君子是圣洁的，小人是卑污的。儒教把天子当人神（圣人），朝廷命官及家属成了准人神，国家的立法权属于君主和君主的家臣；儒生把人民看做需要教化的低等人群。新儒家的代表人物蒋庆说：“圣贤是圣人，你是凡人，圣人与凡人在现实层面的差别比人和猿的差别还大。……虽然你有人权，但圣贤有圣权，圣权高于人权，圣贤有天然教化教诲凡人的权利，即‘天赋圣权’，凡人只有无条件服从圣贤教化教诲的义务。”这显然是用死人压活人，搞强制灌输洗脑，取消了人人平等的人权。因此，社会制度按君子小人的区别分别治理，对君子用礼，礼不下庶人；对小人用刑，刑不上大夫。如今是官员家属杀人如谷开来可以免死，老百姓杀人如复旦博士林森浩投毒杀人案，众人联名呼吁取消其死刑也枉然；目前的贾敬龙已被核准死刑，多名教授吁“刀下留人”。看来，纵有天大的冤屈，也会被当局枪毙。这就是等级制使然。