前些日子，偶然见网上有人转贴“公知”秦晖写的文章《中国为什么搞不成君主立宪》，以为真有独到见解，结果一看，才知这些公知的见解果然够毒，害人不浅。

秦晖说：“世界上最忠君的就是英国人，中国人是不懂忠君的……英国人忠于国王是发自内心的，‘非畏其威，乃怀其德’，也就是说不是害怕皇上的威慑……中国人所谓的忠君无非就是如果我不忠他会杀我，如果我忠可以得到高官厚禄，讲得简单一点，韩非、商鞅都说得很清楚，‘君之于臣，非骨肉之亲也’，他和你是没有感情的，他为什么能够给你干活呢?是因为图你的赏赐，他为什么不敢反对你呢?是因为害怕你杀头……我们尊重皇上只不过是怕他的权柄。我们实际上是害怕皇权，并不真正尊重皇上，所以这个皇上一旦没有了权力，他就墙倒众人推，没有人把他当做一回事，甚至连他的生命都得不到保证。”

于是，在此所谓的事实基础之上，经过一番“论证”，秦晖得出了一系列荒诞不经的结论。对于这些结论，我没有兴趣探讨。我只想问一下秦公知及诸位先生，这些事实是事实吗？中国古代那些被公认的忠臣义士，都是在秦先生说得那样吗？

魏征这样的忠臣给李世民干活难道只是为了图赏赐？怕李世民杀他的头而不敢批逆龙鳞？文天祥忠于南宋皇帝，拒不投降大元，此时南宋小皇帝及太后都被俘了，小朝廷土崩瓦解，皇帝还能杀得了谁？也不可能给他高官厚禄，按照秦氏逻辑，完全没必要再怕皇帝了。相反，能决定他祸福的只有元朝的皇帝，文天祥此时要是说句软话，不仅不会被杀，还能当元朝的大官，这才是秦晖所谓的忠君。可文天祥并没有这么做，可为什么世人还文天祥是忠臣呢？同样，骨肉之亲尚且不肯殉葬，陆秀夫见崖山海战失利，却情愿背着小皇帝跳海，为皇上殉葬。小皇帝又没拿刀逼着陆秀夫，陆秀夫怎么不学秦晖那样起个邪念，来个“墙倒众人推”，乘机背着小皇帝当礼物献给元朝，当秦叫兽口中的忠臣呢？

所谓“家贫出孝子，国难显忠臣”，张巡、岳飞、张煌言，都是在国破家亡之时表现出来气节的。而秦晖却认为英国人为了他们的王子祝寿，把吃吃喝喝、唱歌跳舞说成是发自内心的忠君。如果秦晖说的这些才是忠君，中国这样的“忠臣”恐怕更多更夸张，历代贪图赏赐、醉心名利、阿谀奉承、趋炎附势、误国误民，成天张罗着给皇上建行宫、选秀女的和中堂、庞太师、秦相爷之流，难不成都是忠臣了？

什么是忠？什么是义？这哪里是秦晖这种叫兽书面解释得了的。邪恶雷哄稚当年为了鼓动弟子跳出来为自己鸣冤叫屈，也曾经拿“忠义”二字大做文章，威胁弟子说，只要哪怕读过自己书一个字，哪怕听过自己磁带一句话，哪怕练过自己功法一个动作，就算得过自己的好处，就算是自己的弟子，就算曾经在史前和自己签过誓约，是发过誓要为自己去无偿闹事的，要是弟子怕被中共打压而躲在家里，对大师的指令不闻不问，不肯听从指挥去某广场为它打横幅喊口号就是“无义气”，就算背信弃义撕毁了“史前誓约”，活着要受“现世现报”，死后还得下“无生之门”、“形神全灭”、“魂飞魄散”。这些鬼话虽然蛮不讲理，不过有一句还是说到点子上了，它说：“《三国演义》讲了一义。经过一个朝代，三个势力互相之间的较量中充份表现出义的内涵……南宋的岳飞表现了一个忠。什么是忠，你光说出来解释解释是不行的。（要）经过一个朝代的过程，才使人真正的理解它的真正内涵与深层关系以至行为的表现。”

忠义不是文词之所辨说，确实是要通过一段历史来展现。明末流民暴乱，闯塌天李万庆、射踏天刘国能、翻山鹞子高杰等人先后为熊文灿招降，这些人要么是与李自成、张献忠、罗汝才当初平起平坐的荥阳大会的盟主“老革命”，要么就是李自成的左膀右臂“老战友”。这些人投降之后，表现出来对朝廷的忠勇，甚至超过大多数明将。总督汪乔年被困樊城，李万庆明明可以见死不救，而避开直接与仇人李自成的几十万大军对峙，但仍不惜冒险杀入阵中，与李自成恶斗几个时辰，力竭自杀；高杰武功盖世，直到崇祯都死了，还在为明朝尽忠，满世界张罗着要收复北京，妄图抗拒天兵，成为南明仅有的四大军事集团之首，肃亲王豪格以王侯之封诱降，高杰不为所动，最终因北上心切，被人骗进城中灌醉杀掉，正因为他的死，使得南明军事力量群龙无首，陷入一片混乱，宣告了南明军事复国梦想的破产；而刘国能固守叶县弹丸之地，敢于以卵击石，不降不逃，迎击李自成，城破后率全家自杀，唯有八岁的儿子被李自成抓住，李自成十分爱惜，将其抱在自己腿上，想收为义子，谁知小刘坚决不从，竟当李自成面摸出一把小刀自刎，不仅令李自成唏嘘不已，消息传到朝廷，连崇祯都大为感慨，称其一门忠烈。这些人原本就草寇出身，酒肉之徒，理应更加趋炎附势，有什么理由连性命都不要，为风雨飘摇、朝不保夕、原本就是仇家的崇祯尽忠呢？也许是“士为知己者死”而对崇祯的一种报答吧，这些人的所思所想，恐怕是秦氏逻辑永远无法解释的。

小学毕业的雷先生懂的道理，秦叫兽不懂；八八岁小儿能理解的忠义，秦公知却理解不了。相反，说出来的东西狗屁不通，漏洞百出，竟然还有人为其转贴，据说田教授家有二十八个保姆，秦叫兽家也有二十八个“女研究生”，因为对它“有点崇拜”，当了它的粉丝才满世界转发的。有人还为其点赞，可见中国人智商之低下，难怪小学毕业的雷哄稚一骗就能骗到一亿弟子。

我早说过，封建帝制对于中国来说，已是最完美最真实的民主。而有的人非要搞美式民主，岂知一个国家要搞美式民主，前提条件是这个国家的人要达到一定的心性标准，能识善恶知廉耻，最起码要有一定的智商，而中国，恰恰是这些低智商的人占了绝大多数，整天在大谈什么民主、宪政、立宪，要给了这样的国家这样的人民要所谓的美式民主，必定要被奸人利用，投出毁灭地球、断子绝孙的一票。

然而秦晖却不管这些，它又莫名其妙骂起了爱新觉罗道：“其实所谓的民主制度在我看来无非就是衡量同意的一种标志。如果中国人真的忠于爱新觉罗家族，那么爱新觉罗家族就没有必要那么害怕民主或者没有必要那么害怕宪政了。之所以有辛亥革命就是因为被统治者要求宪政而清朝千方百计不愿意，道理很简单，因为中国皇上都知道当虚君是非常可怕的一件事情，不要说把权力交给不相干的人，就是交给他们自己家的人他们都是非常害怕的，他们当然不愿。爱新觉罗皇室很害怕民主，民主对他们有什么可怕的呢?你专制也是爱新觉罗当皇帝，民主选举，如果大家真的认你爱新觉罗家，民主选举大家不是照样投爱新觉罗家的人的票不就完了吗?”

真是欲加之罪何患无辞！如果说一个政权非得要多数被统治者同意才能建立，那么我可以告诉你，中国就永远不会形成一个政权，中国根本就存在不了。正像秦公知自己讲的那样：“不要说把权力交给不相干的人，就是交给他们自己家的人他们都是非常害怕的。”中国人除非让自己当权外，顶多同意自己的近亲属能代表自己，其他的人他一概不相信。大清皇帝当权他不同意、蒋当权他也不乐意，毛当权他更不愿意，现在习当政，他还是不信任，说什么“习自己也是贪腐的，反腐只是在铲除异己”，他总能找出类似的理由来反对当政者，永远也达不成谁当政的共识。现在秦公知翻出清末乱党的陈词滥调，也借口要搞宪政，借口要投票，妄图搞乱人心，推翻现政权，以图自己能乘乱上台。世人应知，所谓宪政、民主、选票，等等美妙的词汇，其实只是秦公知带着那帮“女研究生”游走江湖、招摇撞骗的幌子、道具和噱头，除非让他自己上台贪污，让他情妇管国库，否则他是怎么都不会满意的。

别看中国人在国内喜欢高唱民主，但移民到西方国家，知道不可能当上洋人的皇帝，而且那里已经有了民主，再无法借口“争取选举权”滋事了。便马上叶公好龙，反而对选举抱以冷漠的态度，反而对民主泼冷水，开始找别的借口，以什么平权、反种族歧视、反哈佛区别招生等等说事，尽量多地骗福利，搞亚裔特权。正因为如此。华人投票率一直是各族裔中最低的，哪怕已经是第二代第三代移民，也对民主无兴趣，也对选票不相信，窦认为只要不是自己当权，任谁当权都一样，所有人他都不同意，都不能代表自己，说什么：“省省吧，天下乌鸦一般黑，都是骗子，有什么好选的？浪费纸张！多此一举！”以拒绝投票这一“非暴力不合作”运动来表达自己的“不同意”，来表达自己对民主的“抵制”和“唾弃”，以显示自己“不参与政治”的“清高”，哪怕在华裔人口占绝大多数的选区，尽管有华裔参选人出来竞选议员，但由于华裔都不出来投票，也往往落败。后来这些参选人只好街上摆摊宣传华裔登记注册选民的重要性，每当选期临近，还要亲自挨门挨户恳求华人出来投票，选出他来为华裔“发声”，尽管这样，还是受到华人的冷落。等到了投票日，又派专车半拖半拽地接送这些华人去投票站，甚至私下塞小费买选票，点头哈腰、作揖打躬，就差给他们下跪了。这不是复新在这里瞎编，大家只要看看报纸上上网就知道了。

生活在西方社会，没了中共的压制，可以放心大胆地搞自己朝思暮想、原汁原味的美式民主，却反而遭到中国人冷落，何况移植到中国去搞呢？除非能选出自己当权，否则无论是谁当政，中国人还是会找出借口“不同意”的。很可能大家看到选举解决不了政权的问题，就只好又去相信“枪杆子里出政权”这套说法，又打起了内战，又去用武力夺取，这样又走向新的一个恶性循环。

爱新觉罗深知中国人的本性，看穿了乱臣贼子们口中什么“宪政”“立宪”“民主”“普世”等美妙名词后面的险恶用心，爱新觉罗抱着对国家对民族对人民负责的态度，“害怕”这种民主，“害怕”这种宪政，为了不让这些邪说给国家带来灭顶之灾，宁愿背着恶名，也要坚决打击。

秦晖的言论正好把忠奸给颠倒了，它的话听起来使它更象是秦桧的转世灵童。上网一查，还真发现秦晖有篇为秦桧翻案的文章，说秦桧才是真正的忠臣，岳飞是奸臣。我吓出了一身冷汗：“原来投胎转世的事情是真的呀！”敢情秦相爷已经从地狱里不知道被谁给超度了出来，还当上了公知叫兽，正带着二十八位“女研究生”继承丞相的遗志，祸乱世间。