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| “做人”文化是中国最无耻的信仰！！！zt |
| 送交者: 调侃军政 2016-01-01 06:15:40 于 [世界时事论坛] |
| 作者：林贤祖，1984年生，福建师范大学副教授 一，“做人”的本源观念 在中国最有代表性的人生哲学和处世法则就是“做人”，中国人最熟悉的一些处世名言无一不是在表达这个主题，比如： “三分做事，七分做人” “做官就是做人” “做学问,先做人” 光明日报某篇文章标题 “做人是做官的前提” 人民日报某篇文章标题 其 实这并不奇怪，在中国文化传统中，“修身，齐家，治国，平天下”是不二的入世法则，而其中代表“做人”的修身，即个人修养和道德品质永远被摆在第一位。在 中国，把一个人边缘化的一个好办法是说他“不会做人”，把一个人打倒最好的办法是指责他“品行不端”，甚至“道德败坏”！ 做人， 修身，本质上是一种世俗伦理道德价值的趋同，带有强烈的保守倾向。你必须改造自己，使自己的言行符合大众的道德价值取向，以此来换取社会认同感和归属感！ 大多数人眼中的你才是真正的你，大多数人对你的认同才是你存在的全部意义。所谓做人，修身，第一步就是要忽视自己内心／潜意识的召唤，压抑自己的个性，你 不能个性张扬，你不能乖张行事，你不能特立独行，否则，你就有可能被边缘化，视为异类，偏执狂。所以“做人”也可以定义为用世俗伦理道德重塑人格！ 但 是，伦理道德本身历来都是有争议的，特别在中国，传统的伦理道德，一直有强烈的原教旨主义倾向，里面的许多糟粕成分，流毒甚广。比如儒家的伦理道德学说十 分强调长幼有序，把“犯上”视为禁忌。用诸如此类的世俗伦理道德重塑人格，必然会导致人格独立性的缺失，人类天真的泯灭。我们都会赞叹《皇帝的新衣》里的 小男孩天真，率直，但如果你在周围人对领导／上司的一片恭维声中突然冒出一句大实话，一定会被贴上“不会做人”的标签。再举个例子，在中国，道德的天平往 往是偏向长辈的，如果长辈和晚辈之间起了言语冲突，那长辈往往是“为你好”，而这个晚辈往往是“不会做人的”！ 二，“做人”文化的异化 “做 人”文化的异化有其内在的必然性，因为传统文化中的入世法则是“修身，齐家，治国”，但是把齐家放大到治国，必然会导致公德和私情的界限模糊，这正是“做 人”文化异化的源头。如果说“做人”是定义为用世俗伦理道德重塑人格，以此博得社会认同感，那么“做人”文化的异化就是指撇开伦理道德来博取社会认同感， 甚至践踏伦理道德以追逐个人利益！这时“做人”文化已经升级为所谓的成功学甚至厚黑学。 当前中国，已经异化为成功学甚至厚黑学的 “做人”文化在社会上通行无阻，泛滥成灾，成为了中国最大的糟粕文化。从政界到学界到商界，明面上的规章制度背后无一不笼罩着一张张巨大的人情网。“做 人”文化沦为处理人情世故的学问，你必须要进入这种人情网，要得到大家的认同，彼此之间要建立一种归属感，否则你将举步维艰。“所谓三分做事，七分做 人”，说得就是这个道理！ 这种“做人”文化的泛滥，不但压抑许多人的个性，还造就了一张张虚伪的面孔。为了博取认同，很多人带上 了面具，说各种违心的话，甚至不惜践踏各种道德准则。放眼社会，每个单位，事业部门表明上都呈现一片安定团结的大好局面，而背后，无一不是利益瓜分，权力 滥用，潜规则盛行！“做人”文化的泛滥还进一步滋生，权力崇拜，酒桌文化等各种流毒恶俗，危害之大，三言两语实在无法穷举！ 这种 现象的根源在于，败坏的制度导致整个社会信仰缺失，礼崩乐坏，道德沦丧，而道德沦丧又加剧了“做人”文化的异化和泛滥。这种庸俗不堪的“做人”文化反过来 像润滑剂一样维护着制度的运作，并迅速填充国人的信仰真空！这种“做人”文化实在是国人精神层面上最无耻的信仰！！！但国人长期浸淫于这一整套制度＋文 化，非但不识其害，反而为其推波助澜，并津津乐道，大肆推广。为了寻求这类为人处世的“做人”智慧，他们上穷碧落下黄泉，翻遍诸子百家，搜尽历史人物，甚 至刨开老祖宗的坟墓，结果是孔孟老庄，还有占卜的易经，子虚乌有的鬼谷子，统统被他们篡改为做人的学问，并美名其曰：老祖宗的智慧；从古代的刘邦，曹操到 近代的曾国藩，李鸿章每个政治人物的传记都被写成厚黑学！整个文化市场都充斥着各类庸俗不堪，似是而非的“做人”信条和处世哲学，比如各种官场小说，官场 秘笈，拍马技术，各类庸俗管理书籍，各种曾国藩，曹操，刘邦的厚黑传记，各种做人的智慧，易经智慧，老子智慧，鬼谷子智慧。。。。。。。。。 |
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