石三生 九州评论·之五百

卢德素的反应还真够快、也猛。当然，手握“言论自由”大权的一方也不甘落后，“某网”(卢德素语)一改非“删”既“隐”的招式，干脆来了个悬首示众。就连某海外网站，都变得有些神经兮兮了。

“某网”的反应，似乎在情理之中。尽管这个“某网”是习总访美让我能真切感受到的仅有成果----习总访美前夕，原本需要翻墙才能浏览、发文的TA，突然变得通情达理，让我可以大摇大摆地、真的像在自己后院里一样溜达了。但正所谓有得必有失，石三生那十不存一的凯迪博客，也如网易、凤凰一样高悬起了“免进”的字样。

好了，言归标题。

卢德素的《重新认识“窝里斗”》，似乎有些想给“窝里斗”下定义。这看起来很可笑、也有些不知道自己吃了多少“一号米”的样子。众所周知：“窝里斗”的定义权限只在乔志峰一方。人家“窝里斗”已经是大张旗鼓、用尽了三百六十行的三教九流的武艺，“艳照门”、“不雅视频门”、“闯美大使馆门”以及二奶、三奶起义等等招式。真的是只有你想不到，没有他们做不到的。如你、我，不过是百姓所见不同，对顾晓军先生的思想领会得一样米养百样人而已。就算言语中有些真的“恶意的贬损”，又算得了什么呢?当年，我让李土生大师给我提鞋，他也只好笑纳;跟着顾晓军先生将杨恒均逼的显了原形。他还一口一个“三生兄”装作不认识的样子乱叫。难道我们要“窝里斗”，卢兄的境界还比不过李土生、杨恒均他们?既然要效仿人家官场的“窝里斗”，就应该直言不讳不是?人家都不惧生猛海鲜了。我们还要拿腔拿调、学什么小脚女人的样子文来言往，也太无趣了不是。

以卢德素的见解，似乎觉得石三生是将“窝里斗”的屎盆子扣在了华夏民族的身上。说什么地球上每个族群都是免不了“窝里斗”的。若说这“窝里斗”的屎盆子不该用来妄自菲薄华夏民族，我倒也颇以为然。殊不知，这样的想法不过是效仿了党的“尊老爱幼是中华民族的传统美德”而已。试想，连乌鸦都有反哺之义。“尊老爱幼”这般的天理又怎么可以被某个族群独专呢?而若说是人类都难免“窝里斗”，似乎有些混淆是非。看看欧美历史，人家族群的“窝里斗”，多半是越斗越文明。比如，法国大革命，“窝里斗”出了一个浪漫的法兰西民族;比如，英国人窝里斗，斗出了奠定当今最文明形态的民主宪政。而我们呢，能原地踏步已属不易。更多的时候，却要越斗越倒退了。比如，如今被曹长青、杨恒均们死挺的鲁迅，人家那个民国好歹是有言论自由的。如今呢?鲁迅及其追捧者们倒是从“窝里斗”中脱颖而出。可言论自由呢?

所以，我理解的顾晓军先生的“斗斗”，是不必欲言又止的。旁顾左右而言他，对不起读者;果然针锋相对，说不定又会误伤了“和谐”。那时，就连党也会忍不住要出手，或让网站神经兮兮、或如“某网”一般来个悬首示众了。既然“窝里斗”的界限是乔志峰们定的，裁判权自然也是非他们莫属。而我们，要“斗”便斗，哪里来的那么些忌讳呢?至少，石三生我是无所谓什么被“恶意的贬损”的(1510未亡时，曾经有文中涉嫌严重“恶意的贬损”的网友倒戈赞叹)。

于此，我还要重申一下被卢德素误会的“去瞧瞧你的小学语文老师吧”。石三生的本意，不过是认为“反“反‘反腐败’””，看起来就是一个语文病句。如此绕嘴饶舌地支持乔志峰们的“窝里斗”，不如旗帜鲜明的好。看人家洋人杨恒均，拉起了数万人的“羊群”，第一条圈规就是要拥护二十四个字、必做“中国梦”。

至于我们的“窝里斗”，能否斗来顾晓军先生所说的“民主”，我愿意保留自己的态度。