本文说的文明，是指有完备的文字记载人类活动和观念的历史，因此美洲的印第安人、黑非洲人排除在外了。

　　题目揭示的是世界史发展的普遍规律。四大文明古国中，埃及和伊拉克文明最悠久，后来又成为伊斯兰教的核心地区，在四大文明古国中也最落后。其次是印度，它的文明史比中国早，精神负担也比中国重，看它发展有多难。中国同印度、伊拉克、埃及相比，历史负担要轻一些，但同东边的日本相比，那个历史负担不知要重多少。日本人明治维新说变革就变革了，中国人有日本人榜样在前，而且经历了甲午战争的惨败，戊戌变法还是失败了。中国人观念的改变总要比日本人晚100年：日本是19世纪70年代大规模向西方派遣留学生的，中国则到了20世纪80年代才见大规模向西方派遣留学生;日本二战失败后，美国逼着日本接受民主制度，日本也就接受了，中国人还在眷恋专制集权模式呢!

　　欧洲的情况也如此。欧洲不是文字的原创地区，因此欧洲没有原创文明古国。它使用的文字的源头在亚非。欧洲文明最早的国家是古希腊，现在的希腊比它的东方邻国先进，但在欧洲是落后的。意大利是继古希腊之后欧洲文明第二早的国家。现在呢，它比希腊好些但远落后于英法德。

　　再说印度。这个国家有史以来就伴随着各种宗教，最早是婆罗门教，后来是佛教，前者又发展为印度教，再后来还有伊斯兰教的统治。它的人民严重地被宗教意识侵染，消失了反抗命运的意志。在它的历史上，没有像中国那样爆发过大规模的基层农民大起义，三千年前形成的种姓等级制度没有变动一直延续至今。宗教问题，种姓等级问题，民族问题，婚姻嫁妆陋习，阶级矛盾，使印度病魔缠身，一病三千年，委实不好治愈。这使印度太难以获得强健的身体而在南亚次大陆崛起。

　　相比印度，中国是幸运多了。在中国，华夏族占人口九成，从长远看来，只有新疆有些问题。除了新疆，中国也没有宗教问题。中国没有印度那种极为落后有害的种姓制度陋习。从孔夫子的言论看来，先秦时期中国也曾有所谓君子小人的等级，但这些等级观念被秦末陈胜吴广领导的农民大起义打破了。“王侯将相宁有种乎?”在刘邦朱元璋这些农民领袖登上国家最高统治宝座的时候，没有人再敢说刘邦朱元璋是出身于小人了。在中国，特别是普通百姓家，妇女的地位远比印度高。经历过民主革命，中国的阶级矛盾是很好地解决了。

　　有的反民主网民，常拿印度那个乱糟糟的民主为例来反对在中国实行民主，是缺乏说服力的。印度的乱糟糟，是因为它的历史沉积了太多的消极因素造成的，不能责怪民主制度。印度若实行专制制度，早已分裂为七块八块了，倒是得益于民主制度使印度维持了统一。

　　再说中国，毕竟是文明太久了，对抗变革的传统势力很强大。只有强大压力下，才有挤牙膏似的一点一点的变革。鸦片战争打败了，才出了个林则徐挣开眼来看世界，原来全中国在熟睡之中。在第二次鸦片战争惨败后，有满清统治者被圆明园那场大火惊醒开始提倡洋务运动了，然而是半心半意的，在政治制度上则坚决不改。甲午战争失败了，朝野震动，有人想到要学习日本推进君主立宪制变革了。在北京遭受八国联军烧杀抢掠之后，以孙中山为代表的小部分中国人才想到要有一场革命来改变中国了。这一系列的历史事实足见中国要改变传统很难很难。现在对民主的认识也如此。