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要本坛式的大鸣大放大辩论,不要假左,也不要猪左。
送交者: 道友 2012-10-09 06:07:33 于 [世界时事论坛]
“政治明星”薄熙来在国庆节前夕被双开的消息经由中国官方通讯社公之于众后,热度并未迅速降下来。大多舆论将视角锁定在薄熙来量刑何如、其子薄瓜瓜会否受到牵连以及重庆模式的未来发展等方面。此类讨论之余,对中共政治路线、薄熙来所代表的“虚伪左派”前途的诸多讨论也逐渐浮出水面。

他们披着“毛左派”的外衣

其实,在薄熙来之前,毛左派并未有多大的关注度和影响力。但随着薄熙来执掌重庆期间,推行的一系列政策,如高调动用官方力量“唱红歌”、以铁腕手段强力打压黑社会、开展轰轰烈烈的党员干部深入基层联系服务群众的现代版“上山下乡”,等等。凡此种种,均与毛时代倡导的“一大二公”相吻合。所以,自然引起了公众对毛时代“旧梦”的追缅和怀念。

但自重庆事件发生后,情况瞬间发生了变化。一方面,薄熙来的突然倒台,给了毛左派沉重一击,因为他们渐渐失去了影响中国政局的唯一筹码;另一方面, 重庆事件的发生,直接而有力地将薄熙来所代表的“毛左派”推上了审判席。此前被舆论捧在手心、连声叫好的毛左派最高领袖,俨然一副黑社会老大的做派,如将 亲信王立军当做家奴随意掌掴泄气、对妻子罔顾律法杀人犯罪置若罔闻,且薄熙来本人除了贪污受贿外,还未能摆脱因糜烂生活问题引发的道德追问。

所以,从这个意义上来说,薄熙来的倒台自曝了其虚伪的毛左派面纱。公众也由此开始质疑,真正的毛左派应该是什么样的?薄熙来带领下的那一帮挥舞着毛 左派大旗的群体,他们的终极目标究竟是呼吁社会的公平公正,还是借此来实现个人政治图谋抑或只是名利工具?这样的疑惑,因薄熙来的倒台而起,也因薄熙来的 倒台变得明朗。也即,不管是“唱红打黑”还是“复辟毛泽东路线”,都不过是薄熙来实现个人政治图谋,以及胡作非为、罔顾党纪国法的工具。所以,他所代表的“极端毛左派”,是一种虚伪的、多种功利元素搅合在一起的旁门左派。

无独有偶,“四人帮”之一的江青,在利用政治工具谋求个人发展上与薄熙来很类似,都是自私且伪善的。比如利用文化大革命以及反右运动,号召红卫兵学生打倒了一大批政治人物和社会名流,其中包括时任中共主席的刘少奇以及“三起三落”的邓小平。江青后来的失势及被判处死缓的结果,可谓彻底将其虚伪面纱暴露于光天化日之下。

除了江青之后的薄熙来虚伪毛左派面纱被揭开外,追随在其之后的一大帮所谓的“毛左派”的言语、行为也为这一概念抹上了晦暗的色调。如惯于使用“文革 式”语言的北大教授孔庆东、知识分子司马南、与女记者约架惨遭群殴的吴法天,以及诸如“乌有之乡”、“毛泽东旗帜网”等毛派网站等,他们不间断的搏出位作 为,无疑直接败坏了毛左派在公众心中的形象,同时也因其歪曲了毛左派真正的存在价值,导致公众对观点的自由市场愈发难以平心而论。

在现如今活跃于公共舆论平台的诸多挺薄派和毛左派中,尤以“乌有之乡”和司马南引起的波澜最盛。在国庆长假期间,微博平台上出现了名为“@炎黄秦火火”的神秘人物,所发微博的矛头无一例外地对准了乌有之乡“四大金刚”及毛左派分子,其中对司马南的爆料最为彻底。
此事持续时间长达六天,内容的真实性尚待进一步考证,但其中暴露出的左右派分裂已不言自明。与此同时,值得一提的是,司马南在海南大学演讲期间,遭到扔鞋 “礼遇”。与此前韩德强掌掴八旬老人引发的道德、师德指摘不同的是,此次事件后,舆论并未将口水吐向扔鞋者,而是对着受害者司马南大喊“活该”。

此外,极左势力近年也频频冒头。据多维新闻此前独家报道,毛派网站“乌有之乡”施行的,完全是宗教崇拜模式,堪比另一种文革。2012年元旦,乌有之乡举行千人大会,创始人张宏良做政治报告,“俨然左派共产党总书记”。据自诩为该网站创办人之一的杨帆透露,“乌有之乡”还经常会组织一些名义上的宣讲活动和学术文化讨论会,其实,这些活动都是极左派胡乱叫嚣的“大舞台”,完全没有任何学术价值可言,如有人公开鼓吹文革中林彪张春桥江青等人做得对,将成员的情绪点燃至沸点,几近癫狂。更有甚者,“乌有之乡”内部还形成了每天早晨唱《东方红》、晚上唱《国际歌》、发动集体成员喊百遍名字(如薄熙来)的习惯。因此,杨帆用“邪教”来定性不断走下坡路的“乌有之乡”。

值得庆幸的是,不管是司马南、张宏良、孔庆东,还是跟他们一个鼻孔出气的“乌有之乡”,都不过是左派的边边角角。也就是说,他们并不能代表或一定程度上映射出当前整个左派的现状和未来。

“百家争鸣”是福不是祸

在自由派看来,薄熙来的唱红打黑之风起云涌、毛泽东重新走上街头“保钓”,以及挺薄派、毛派队伍的日益庞大,这些迹象预示着左派可能重返政治中心,不利于中国社会的进一步开放与自由化。

事实上,从严格意义上来说,真正的左派并不再热衷于阶级斗争,也并非对毛泽东晚年的思想政治遗产不加选择地继承。相反,他们批判资本、反对跨国公司 的“统治”、仇恨“市场拜物教”、嘲讽现代性。虽然也有一种声音认为,新左派揭露批判腐败、贫富分化和社会不公,陷入了和老左派同样的困境,因为他们没有 提出解决的办法,所以毫无任何建设性可言。但至少,此类允许不同意见存在的思想交流,在一定程度上加速了观点的自由市场在中国的发展与壮大。“我不同意你 的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”,因为在允许不同声音发出的同时,也无形中为公民社会的形成贡献了一份力量。

中共历来很重视意识形态,并牢牢抓住思想政治工作,在毛时代甚至还掌握了社会道德领域的话语权。但这一切在改革开放之后发生了逆转,在以经济建 设为中心的带领下,社会越来越开放,思想越来越多元。毛时代呼吁的“百花齐放、百家争鸣”逐渐有了一定的基础和土壤。但令人担忧的是,由于贪污腐败屡禁不 止,食品安全问题层出不穷,信仰真空带来的物欲追逐赛愈发激烈等等,使得中共始终无法建立起一套被多数民众拥戴的公信力和信息透明度体系。在这样的时代背 景下,左右派矛盾很容易趋于激化。

中国社会的理想图景,既不是薄熙来式的,也不是部分右派照搬西方式的。中国之大之特殊,决定了其没有任何参照系可以循迹,只能沿着独具中国特色的道 路螺旋式前进。在这一过程中,不管是左派还是右派,从某种意义上来说,都是不可或缺的“软力量”。两者之间基于中国未来发展以及为人民群众谋福利愿景而起 的讨论,就算烈度之大,甚至争论到脸红脖子粗,也是一种名副其实的“正能量”,亦是“百花齐放、百家争鸣”的鲜明表征。怕只怕,薄熙来类的虚伪左派,假借 “全心全意为人民服务”的幌子,来搅乱中国本应有的理性讨论。不过,话说回来,既然中国注定要螺旋式前进,那么江青、薄熙来的存在,虽然搅乱了中国的政治 路线,但也因为他们的接连倒台让民众有了更加清醒的认识,同时也为中共在“依法办事”、“法律面前人人平等”的表现赢得了更多的民意支持。


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当前新闻共有14条评论
  老道开始念佛了? - 海括 10/09/12 (90)
      就他?别说他一个,就是你们几个都用绳子绑一起也不灵。哈。  /无内容 - x-file 10/09/12 (87)
        305比2是个很好的左猪造假成性例子啊。  /无内容 - 方块 10/09/12 (89)
      老毛都说了“百花齐放、百家争鸣”时阳谋,是引蛇出洞。  /无内容 - 方块 10/09/12 (94)
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