看了《 亲，请听我说，秦桧不是奸臣，而是维稳忠臣》这个帖子，觉得作者说得有一些道理，也受到了很大的启发。如果说秦桧是一个“维稳忠臣”的话，偶认为偶们也完全可以把岳飞称作“民主斗士”。是“民主自由”的思想理念致使岳飞惹祸上身并最终惨死于风波亭的。

    估计很多网友都知道上面这幅字，这是岳飞流传下来的弥足珍贵的手迹。在以前，一般人认为，在这幅字里面，岳飞不仅展示了深厚的中华文化的底蕴，也体现了他的爱国主义精神，表现了一个民族英雄的伟大情操。但是，很多人没有看出来的是，这幅字，其实还是一句具有现代民主精神的口号。

    有识之士都知道，在中国古代，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。这所谓的“河山”也好，“江山”也罢，都是属于皇帝老儿的，下面的人，不管是王公大臣还是黎民百姓，都是皇帝的奴仆，只有“保卫”河山的责任，没有当家做主的权利。除了皇帝一家，也很少有人敢于声称自己就是江山的主人。但这个岳飞显然就是一个另类：他就竟然敢把“河山”说成是“我”的。这种思想不就是现代民主意识吗？在鲁迅的小说《药》里面，革命者夏瑜对牢头阿义说过一句话：这大清的天下是我们大家的！看到岳飞“还我河山”的手迹，偶仿佛听见他在风波亭就义之前对着刽子手们说：这大宋的江山是我们大家的！

    民主之于岳飞，绝不仅仅是一句空洞的口号，与当代的许许多多民主斗士相比，岳飞更具有实践精神。为了当好家做好主，他大胆过问了皇帝的接班人问题。这就类似于现代的民主斗士们要选举权、要参与决定国家最高领导人，在古代就叫做干预立储，是犯了皇帝的大忌。在这种情况下，皇帝为了反对西方民主、捍卫自己的尊严、保护自己的既得利益，对岳飞下手也就是理所当然的事情了。

    岳飞最让人忌恨的，还在于他率领的军队具有“岳家军”的威名。我们都知道，古代的一国之军队，就是皇家的。国家的稳定，政权的稳固，特权的稳固，全在于皇帝对军队的领导。军队只能“皇家化”，决不能搞“军队**化”，像类似“岳家军”这样的提法是绝对不能容忍滴！

    岳飞在皇帝已经决定与金议和的情况下，还在想着与金兵作战“直捣黄龙”的事情，这就是太把天下当自己的了。在朝廷连下十几道金牌的情况下，还不予理睬，这就是抗旨。用今天的话说，这就是典型的搞资产阶级自由化。即使是一个文人这样做也是不能被容忍的，何况还是一个手握重兵的大将呢？说什么“收拾旧山河”，等你收拾完山河了，就该收拾我老赵家了吧？

    所以，无论是从维稳的需要，还是从防止和平演变的需要，赵构都必须把岳飞干掉。

    对于赵构来说，秦桧是他的一个工具，是一个维稳的干将，当然是“忠臣”，而岳飞是皇帝的心头大患，肯定是“奸臣”。

    但是对于汉民族来说呢，谁是忠臣谁是奸臣？