前一个时期，有人把怀念毛泽东的人群称为“崇毛派”，把攻击毛泽东的人群称为“反毛派”，两派在网络上唇枪舌剑了好长一段时间，结果好像是“反毛派”略占上风，但也说不上大获全胜，只是双方都疲惫了才偃旗息鼓的。

近来，和讯博客里“崇毛”与“反毛”的网友们又重燃战火，辩论相当激烈，他们辩论的内容也与时俱进了，增加了新时代的新问题，可谓“旧恨”又添“新仇”。这是好现象!证明网友们政治头脑在成熟，绝不是某些人认为的“恶搞、瞎起哄的群体”。他们关心政治，他们关心民生，他们希望吸取历史的教训，他们希望中国走向真正的富强。

但是争吵太激烈的时候就不免“动粗”，人身攻击的狠话都出现了，这不好。我作为年龄比较大的人想说几句“老人言”，但我没有评判这种是非的能力，只想做个息事宁人的“和事佬”。至于诸位听不听都不碍的，即使“不听老人言”也决不会“吃亏在眼前”的。

“崇毛”是对的，因为毛泽东确实有可以崇拜的地方。当我们置身贫富悬殊如此之大的时代，人们自然怀念毛时代的“平均主义”;当我们置身黄、黑、赌、毒泛滥的时代，人们自然怀念毛时代的淳朴民风;当我们置身贪腐成风的时代，人们自然怀念毛时代的清正廉洁;当我们置身通货膨胀的时代，人们自然怀念毛时代的计划经济;当我们置身领土、领海被外国蚕食的时代，人们自然怀念毛时代“人若犯我，我必犯人”的铁血雄风……

当然，“反毛”也是对的， “金无足赤，人无完人”么，毛泽东也有可以反对的地方。当人们解决了温饱之后，他们自然痛恨毛时代的“一穷二白”;当某些人富起来之后，他们自然痛恨毛时代的“大锅饭”;当人们可以在一定范围内提意见、骂娘的时候，人们自然痛恨毛时代的封建专制;当人们可以欣赏到花花绿绿的文艺节目时，人们自然痛恨毛时代的文化专制……

就如寓言故事“盲人摸象”一样，大象什么样子?“如萝菔根”、“如簸”、“如石”、“如杵”……这些见解都是盲人们各自不同的感受，并且是真实的感受，没有一点儿谎言的成分，应该说都是有道理的。只不过由于受到种种客观、主观条件的限制，他们的认识又都带有片面性，不能从整体上把握“大象”的模样。然而，这也是没有办法的事，人们认识世界的历程都是这么过来的，都是由“相对真理”慢慢积累起来的，最后才能逐渐达到 “绝对真理”的。但是人类社会没有“最后”，即使有我们人类自己也无法看到那种景象，从这个意义上来说，我们看到的都是“相对真理”。

也许“崇毛派” “反毛派”们说：我们不是“盲人”，我们见多识广，我们不但可以认识到事物的表象，而且能透过现象看本质。马克思在《认识论》里好像已经说过此类的话了，好像他老人家发现了“绝对真理”似的，其实怎么样呢?今天的事实证明马克思的许多观点也不过是“相对真理”罢了。这不怪他，他没有机会看到现在的世界。当然，我们也没有机会看到将来的世界，所以我们坚持的极有可能也是“相对真理”。

世上的事情很复杂，特别是“国事”“政权”“政治”这些玩意儿，就更难说清是非。比如，以前人们骂秦始皇是暴君，他逼迫人民修长城，死了多少多少人。可是现在那么多中国人都在为长城而自豪呢!比如，以前人们都歌颂岳飞的爱国精神，可是现在看来岳飞只不过维护了一个南宋小朝廷，他是在阻碍中国的统一!比如，百年前中国官员与外国签订租借条约我们说他是卖国贼，可是今天签订同样的条约我们却说他英明伟大!这类事情的是非还有迹可循，都是“先错后对”或者“先对后错”。而有些事情我们草民把脑袋想破也想不明白!

比如，当年毛泽东领导人们闹革命，打倒地主、资本家，人民“耕者有其田”，人们都说是正确的。而现如今政府把土地从老百姓手里收回来卖给开发商，老百姓失去土地，政府又扶植培养出千千万万的地主、资本家，人们照样说是正确的。中国革命绕了一个圈又回到了原点!早知如此何必当初?这革命革的是什么?那么多革命先烈的血不是白流了吗?

在对待毛泽东的功过问题上，我们争论争论肯定是有益的。但是，要想分出胜负也是徒劳的。都不要固执地认为自己是真理的化身，别人的观点都是误解、曲解。这样也许会心平气和一些。