当时的现实生活状况。以孔孟之道和佛教来说，就特别符合中国这样的一个典型的古典农业国的人民生活的状况和精神要求。日出而作，日落而息，三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。你过这样的日子，你就可以从孔子学说里找到一切你所需要的处世规则和道德标准，日复一日，年复一年。过小日子，挺好。这些学说对内可以。对外不行。你不能要求你的敌人遵守这样的道德规范，因此孔孟之道不能指引你富国强兵扩张领土，不能让你唤起民众浴血沙场保家卫国。

人民喜欢的精神世界并不一定的这个国家理想的精神世界，人民喜欢的的生活，从长远来说也不一定是这个国家应该有的生活。

大多数人民做的选择，不一定是这个国家最好的选择。

因此，这又关系到了民主，民主的定义就是大多数人做主。但是，事实证明，民主不一定是最佳选择。因为真理常常掌握在少数人手里。这些人是智者，是领袖。

毛泽东和他代表的那一代的共产党的优秀人物就是这样的智者，先进的人们。

孙中山要唤起民众，再建中华。他说中国人民在历史上是很伟大的，但是到了近代，人民都睡着了，这样造成了国家的衰弱。他就是要唤起民众。如果你在那个时候来一味的一人一票的民主，显然行不通。

现在的民主国家没有一个是传统意义上的“民主”， 而是“共和”，就是说，是人民的代表出来管理国家。这也是民主的一种形式，中国，美国，都是这样的人们代表制度，都是共和国体制。