湮灭之城

最近再读《罗马书》，其中上帝借保罗之口强调的“心意更新”一节尤为重要。保罗说：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悅的旨意。”（罗马书12:2）

这段话之所以重要，是因为它明确强调了信仰中一个十分要紧且不可或缺的重要部分，即：信仰，是一个在信心跟随中生命不断更新的过程。

而这个不断更新所带来的变化，并非是靠人的自由意志去改变、去更新的，而是借着上帝的灵、以合乎上帝的旨意所达到的，只有这样才能活出一个不断改变的自己，成为在基督里“新造的人”。（哥林多后书5:17）。

主内弟兄赵晓近一段时间针对国际时事、以基督信仰为原则，不断给出自己的见解，可谓妙文连连，其中不乏灼见。但因文章太多，未及一一拜读，这里仅就刚刚读罢的“回应《一个川粉的自我反思》”一文说点感想。谬误之处恳请海涵。

赵弟兄开篇即言：“出于在基督里对弟兄姐妹的爱，以及我一贯的立场：鼓励每一个弟兄姐妹都拥有独立人格、自由意志和批判性思维；对于公共问题，则鼓励畅所欲言；同时，鼓励以基督徒应有的谦卑和自省，时时警惕自己可能看到的有限，明白的也有限，因此能够寻求更多相互理解，求同存异、彼此相爱等等……”

此话多少给人以居高临下、谆谆教诲之感，俨然像是上帝的代言。倘若站在人的角度，人的独立人格与自由意志乃是上帝赋予的，其实与某人的鼓励并无丝毫关系，此为一。

且不说谁能保证自己“一贯的立场”始终正确？不需要变化调整？仅就全文来说，赵弟兄针对网友对川普总统提出的批评和质疑，一律采取了全面驳斥的方式一一加以回应，其中看不到任何对川普政策的批评质疑，这种或“黑”、或“粉”的极端化倾向有失公允，令人难以认同。

川普“在野”期间，无数“川黑”对他进行无底线的围殴，可谓“不择一切手段，不惜一切代价”，我曾多次发文为他打抱不平。然而，当川普一旦披挂上任、成为全世界最有影响的权力人物时，人们对他言论、政策、行动的关注、质疑、批评甚至批评，自然是件再正常不过的事了，谁叫他是美国总统呢？况且，川普并不等于“保守”，他的标准更非上帝的标准。人们对他一时看不懂的政策去做善意地解读本无不可，但不可有失公允，更不应取“凡是”的极端态度。

评价一个人切忌双标，对一个充满争议的公众性人物更要小心。对于川普这样一位既具有世俗公众角色、又拥有基督徒身份的人而言，更不该将两者混为一谈。因为合法不等于合乎圣经原则，公众的眼睛更不能与基督徒一概而论。赵弟兄文中常将两者加以混淆，随意照自己的标准进行选取，虽然“雄辩”，却有些却并不恰当。

对于俄乌战争的态度最能说明问题。事实有目共睹，侵略就是侵略，即便是付诸历史遗留问题，即便是所谓局势复杂，也不是一个核大国可以随意入侵一个联合国主权国家的理由，由此造成的战争毁灭和生灵涂炭，难道不该由侵略者负责？对多元、开放的理解不是这样的！况且美国当今之乱像，正是由于任由所谓“多元、开放”泛滥、致使曾经以基督信仰为基础的主流文化边缘化的结果，LGBTQ、毒品合法化、“黑命贵”、“政治正确”等无不如此。如果人们面对战争暴行，连一个简单的是非判断都不敢做或不去做，这绝不是进步，而是地地道道的违反常识的倒退！什么叫“无谓战争”？何为真正的和平？圣经中上帝带领以色列人经历了无数战争，击杀了无数人，难不成上帝不爱和平？

仅此一事，就该对川普提出质疑和批评，难道不是吗？

至于对川普个人品行的批评，并非是对其所有行为的一概否定。作为一名美国总统、公众人物，人们对其予以更多的关注、指责甚至批判无可指责，一切以事实说话即可。设想，倘若川普仅是一名普通的基督徒、教会的会众信徒，以他过往的言行，其中不乏不少瑕疵。相信即便是教会的牧者也不会视而不见，不施以教导与救助之手吧。“大卫抢别人的老婆，还杀死他人”，这绝不是为他人犯错、犯罪进行开脱的理由，对圣经话语的错解只会导致荒谬。

至于川普的国内政策、对外关税政策、谋求第三次连任等等，人们尚需要一段时间进行观察，因为好的出发点不意味着不做蠢事，正确的选择更需要可以落地奏效的具体行动，其中最重要的是，如何在过程中不断体会上帝的心意，时时调整更新自己的偏差。

从川普第一次执政以及以往的所作所为看，他不仅表现出超出常人的执着与顽强，也是一个具有柔软身段善于根据大环境适时调整自己做法的人。川普本人尚且如此，他人实在没必要急着对其“抹黑”或“洗白”。

让子弹再飞一会儿不好吗？