据于香港是反共社会和反送中运动体现的反共情绪和意志，可以肯定，双普选必然选出反共的特首、立法会从而选出反共的香港政权，选出与中共中央分庭抗礼的反共特首、反共立法会、反共的香港政权，选出中共中央不能插手香港事务的反共特首、反共立法会、反共香港政权，却因双普选是在《香港基本法》定给的一国两制框架内进行，只是选出一国两制中适合港民意志的香港政治的一制，故双普选的选举结果不可能导致香港自成一国的港独，即双普选后的香港仍在“一国两制”的一国内——香港仍在中共国版图内，香港的外交和国防权力仍属中共国中央政府。虽然中共国是中共建立并专政着的党治国政权、党国一体化政权，却因中共是政党组织，不同于具有国家政权形式的中共国，中共国更不等于中国——现在的中国由中共国和中华民国组成。

这就表示，双普选的结果只是让香港脱离中共管制而不是脱离中共国，更不是脱离中国；双普选的诉求只是要求香港摆脱中共的管制而不是脱离中共国，更不是脱离中国，王希哲的“‘一人一票双普选’，实质就是夺权，就是脱离中国，就是港独”之说，混淆了中共、中共国、中国三者的概念，是党国不分的乱弹琴，是视中共为中共国、视中共国为中国的乱弹琴。

然而，王希哲是出版了《春寒：假释一年》、《希哲自传：走向黑暗》、《王希哲论文集》、《王希哲论台湾》的作家（见《维基百科·王希哲》），不可能不知中共、中共国、中国三者的概念，故王希哲的“港独说”是他故意混淆中共、中共国、中国三者概念之说。

不过，“故意”说并不成立，因为真相告诉，人类没有故意，人类所以没有故意，是因为人类均无故意之心。人类所以均无故意之心，是因为人类没有思想之心。人类所以没有思想之心，是因为人类都是“万物得一以生”（《道德经真解》）的一形道生化物、“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）的瞎子、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的聋子、“惟道是从””（《道德经》）的行尸走肉、“无知无欲”（《道德经》）的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。

只因王希哲没有思想之心，才会由知名的反共民运人士在毫无压力的情况下蜕变为拥共的知名共运人士。