文人最擅长的，便是歌颂前贤、缅怀英雄，这是文化的传承，也是民族精神的延续。然而，从历史的实践来看，中国对外用兵，从未有像今天这样具备压倒性优势的时代，而令人遗憾的是，恰恰在这样的时代，却最缺乏出击的勇气。

两千年前，霍去病率领轻骑远征漠北，千里奔袭匈奴主力腹地。在那样物资极端匮乏、条件极为艰苦的背景下，他以雷霆之势取得了重大胜利，虽耗尽国库，却奠定了汉武盛世的安全基础。

南宋岳飞，面对缺乏骑兵的困局，依然凭借坚韧与战术改革，逐步掌握了对抗金军骑兵的办法，有望收复失地。可惜最终不是败于战场，而是败于“主和派”的冷箭，被视为“好战分子”，而那些天天鼓吹议和的“和平派”如秦桧，却被历史钉在了耻辱柱上。

时间转至近代，朝鲜战争爆发之际，中国国力远逊美军，装备落后，补给困难，但“打就打了”，志愿军三个月将美军从鸭绿江边一路打回三八线以南。即便战后百废待兴，中国依旧自力更生，走出了发展之路。

1962年对印边境反击战中，中国与印度国力相当，最终却以绝对优势取得军事胜利——那时候没有“担心国际制裁”，也没有“和平大义”来压制国家利益。

今天，中国早已今非昔比，军事、经济、工业、科技全面领先印度。面对非法占据中国藏南领土的印度，若从千年历史与现实国力来看，收复之正当性无可辩驳，行动之可行性远胜古人。

然而，今日却出现了大量“和平至上”的声音，一旦有人提出收复失地，便遭讽刺挖苦，犹如当年岳飞高呼“天理昭昭”时，耳边传来的，是一片冷笑和嘲讽。

结语：

真正的和平，不是建立在退让和妥协之上，而是建立在对历史正义的尊重和国家尊严的捍卫之上。霍去病、岳飞、志愿军并非“好战者”，而是“护国者”。今天的中国，若连自己的领土都不敢收回，又谈何民族复兴？“天理昭昭”，历史终会做出判断。